Reafirmación

La reafirmación, en forma singular, es el acto, proceso o disposición, individual o colectiva, por el cual se recuperan y refuerzan -esto es, se reafirman- las percepciones, ideas, intenciones y pensamientos previas, insistiendo en ellas si cabe con más determinación y afán. Puede tratarse de un acto o proceso consciente y deliberado, con el objetivo de aunar fuerzas para un camino; o inconsciente e intuitivo, instintivamente desarrollado. En todo caso, siempre es un acto singular, de fuerza y poder individual o grupal. Podría afirmarse que es un acto de tozudez constructiva, que lejos de obcecarse en el pasado, busca nuevas herramientas para el desarrollo de aquello que se reafirma.

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Desterritorialización

La desterritorialización es un concepto con variadas perspectivas y dimensiones. En la esfera económica, es el fenómeno por el cual el capitalismo y la globalización supera todos los límites geográficos, provocando fenómenos como la deslocalización. En la esfera cultural, por otra parte, hace referencia a la pérdida de sentido en la postmodernidad de conceptos como la tierra, el pueblo, el país y la nación, en definiva pérdida del territorio como referente simbólico, desarrollando a su vez multitud de espacios carentes de significado (no-lugares) y al mismo tiempo conformado una hibridación cultural. Para los filósofos Deleuze y Guattari, la desterritorialización sería un fenómeno positivo, una superación de límites que genera nuevas oportunidades al individuo. Finalmente, la desterritorialización iría vinculada al desarrollo del ciberespacio, como difuminación de la separación entre el mundo real y el mundo virtual.

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Jauja y el país de Cucaña

Imagen: El País de Cucaña, de Bruegel el Viejo

Jauja y el país de Cucaña son lugares imaginarios de la mitología y cultura popular españolas y europeas respectivamente (Pays de Cocagne, en Francia, Paese di Cuccagna en Italia, o Das Schlaraffenland en Alemania), que se difundieron principalmente en el siglo XVI, aunque hunden sus raíces en la Edad Media. En todos los casos, se trata de lugares de gran abundancia, disfrute y libertinaje, donde no hay que trabajar porque los alimentos y bebidas de todo tipo se producen de forma natural y la moral es algo más que disipada. En el caso de Jauja, el origen se sitúa en la rica ciudad Xauxa de los incas, descubierta en el siglo XVI, que fue relatada por varios cronistas como un paraíso de abundancia y riqueza. En todos los casos, dichos lugares aparecen en el imaginario colectivo como reacción a la austeridad que se impuso en la Edad Media como virtud ética, abrazando la riqueza como símbolo de progreso, y formarían también parte de la tendencia medieval a construir elementos culturales alrededor de lo que se ha llamado el mundo al revés, del que formaría parte también el carnaval. Podrían interpretarse también como variaciones del mito del paraíso o jardín del Edén, tal como aparece en la Biblia, mito que por su parte hunde sus raíces en mitologías mesopotámicas.

Paleoantropología

La paleoantropología es la disciplina científica, rama de la antropología, que estudia la evolución en tiempos pasados del ser humano y especies relacionadas a partir de los vestigios, huellas fósiles y herramientas que han llegado a nuestro días.

Objeto material y formal de la antropología

El objeto material de la antropología es el ser humano. Por otra parte, su objeto formal, en la antropología social cultural, viene dado desde la perspectiva de las sociedades y las culturas que se desarrollan en ellas, mientras que en la antropología física vendría dado por el estudio de la variabilidad del ser humano y su evolución.