Razón autorreflexiva

Una proposición categórica universal es aquella proposición que se aplica al universo o totalidad de objetos de un conjunto, sin excepción para ninguno de ellos. Su opuesta es la verdad particular, la que se refiere a entes u objetos concretos y varía de unos a otros. La razón estadística, en la que se reconoce la variabilidad de los fenómenos y elementos de la realidad, es de esta forma, la antítesis de la verdad universal, al aceptar la existencia de excepciones y errores que escapan a la verdad o tendencia general. 

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• Verdad universal

Alrededor del problemático concepto de verdad, pueden distinguirse dos concepciones contrapuestas: la verdad epistemológica y la verdad ontológica. La verdad epistemológica es el concepto de verdad como propiedad de nuestro discurso, construido a partir de nuestro conocimiento (episteme), y considerado como correspondencia entre el discurso y la realidad o lo que es o como característica de coherencia del discurso, esta última denominada también verdad lógica. La concepción epistemológica de la verdad es la que utilizamos habitualmente y por ello suele denominarse del mismo modo verdad pragmática.

Por otro lado, la verdad ontológica (de ontos, "ser") es un concepto de verdad que permanece fuera del individuo y a la que este accede por descubrimiento. Un ejemplo claro de concepción ontológica de verdad es aquella que desde el cristianismo identifica a Dios con la verdad absoluta. Los orígenes de esta concepción se encuentran en Parménides, quien estableció que solo podía llegarse a la verdad a través del logos o discurso, como pensamiento o discursos, pero también como ley universal que gobierna el mundo.

La necesidad moral es la característica de los comportamientos y decisiones que se nos imponen de forma necesaria o como obligación, fuera de nuestra voluntad, por el hecho de que estén bien o mal. La pregunta que se plantea es de dónde surge esa necesidad. Por un lado Leibniz afirmaba una necesidad moral teleológica, como aquella que tiene las mejores consecuencias, y que viene dada por la sabiduría y el uso de la razón. Kant, por su parte, defendió una necesidad moral deontológica, como aquella que proviene del deber, sin tener en cuenta las consecuencias. 

Sapere aude es una expresión latina del siglo I citada por el poeta romano Horacio en una epístola y difundida en el siglo XVIII por el filósofo Immanuel Kant. (1784) por obra del título . A través de esta expresión, Kant propugnaba el uso de la propia razón, en autonomía total sin dependencia de nadie, para conseguir el conocimiento con criterios propios. He aquí el pasaje que recoge esta expresión de Kant:

La ilustración es liberar al hombre de su culpable incapacidad. La impotencia significa que no puede servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta imposibilidad es culpable, porque su causa no radica en la falta de inteligencia, sino en la determinación y el valor de servirse de ella por sí misma sin la protección de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor para hacer valer tu razón!: he aquí el lema de la Ilustración.