Gordofobia (obesofobia)

La presión social, presión cultural o presión sociocultural es el fenómeno por el cual las personas internalizan comportamientos ajenos o adaptan sus comportamientos propios a aquellas mayoritarios en la cultura o grupo con la que se sienten identificados  (grupos de referencia) con el objeto de no ser excluidas o rechazadas y poder integrarse en ellos sin problemas. Otro de los mecanismos de presión social es la comparación social, esto es, el deseo de aparecer como un igual frente a los demás, y no sentirse minusvalorado. Los grupos de presión social más comunes son el grupo de amigos, el círculo de colegas en el lugar de trabajo, pero a nivel macrosocial la cultura en general, a travésde los modelos que se nos imponen.

El pánico moral es la reacción desproporcionada de una sociedad, sector social, comunidad o colectivo en relación a un hecho o situación contra una persona o grupo de personas que se considera como culpable o responsable, provocada y subrayada por los medios de comunicación a través de una narrativa victimista y agresiva. Surgen en los conflictos políticos y culturales (y, por tanto, no se producen de ninguna manera al azar) y se originan a partir de estereotipos que pueden provocar indignación y provocación y, al final, criminalización de todo un colectivo, pero que, al mismo tiempo, pueden generar fascinación en las masas, ampliando las posibilidades de cambio. El concepto de terror moral y su teoría fueron desarrollados en las décadas de 1960 y 1970, en tiempos de fuerte conflictividad social. El término fue acuñado por el sociólogo Stanley Coen en 1972, en su libro Folk Devils and Moral Panics: The Creation of the Mods and Rockers, tomando como punto de partida la reacción social que se extendió en 1964 en la ciudad inglesa de Brighton sobre los enfrentamientos entre las tribus urbanas de mods y rockers, suscitada por los medios de comunicación.

Una comunidad rururbana es una comunidad que está inserta y vive en un espacio geográfico que combina características de los espacios rurales y urbanos. Generalmente se trata de comunidades rurales en las que se desarrollado un proceso de urbanización notorio y en las que la comunidad rural tradicional va perdiendo presencia e influencia, de forma que aspectos como la identidad comunitaria, el sentimiento de pertenencia, la cohesión social y la inclusión van perdiendo peso en favor de aspectos como el individualismo, el anonimato, la marginación y la exclusión, más propios de comunidades urbanas. Dicha proceso de transformación puede provocar que se desarrollen situaciones de alienación, desarraigo y conflicto; en este sentido, el trabajo social y la acción comunitaria se hacen indispensables para que signa manteniéndose los vínculos sociales del mundo rural. Lejos de suponer una forma de aislamiento comunitario, dicho trabajo colectivo puede suponer además una oportunidad para integrar a los recién llegados, desarrollándose de este modo la comunidad rururbana como comunidad multicultural integrada por personas con diferentes valores, costumbres y estilos de vida.

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Sacralización es convertir algo en sagrado. Más allá de la significación religiosa, la sacralización es también un fenómeno que se da en el pensamiento y en el ámbito ideológico, cuando un concepto o idea es elevado a lo más alto, venerado y dotado de un valor fundamental, hasta convertirse en dogma. La sacralización es imprescindible si se quiere perpetuar las sociedades y constituirlas por cohesión, porque los conceptos que se sacralizan son elementos esenciales para la formación de la narrativa común necesaria para ello. Esto está muy claro en la modernidad, donde el Progreso, la Razón, la Persona y la Ciencia son conceptos que se han sacralizado por completo, excluyéndolos de todo debate e interpretación y tomándolos como principios básicos de las sociedades.