Cultura de masas

La cultura de masas es el conjunto de productos culturales creados por los medios de comunicación de masas, dirigidos a un público heterogéneo, pero que a la vez demuestra una cierta unidimensionalidad, como producto de la ideología dominante, además de constituir una máquina de producción de hegemonía gracias al poder que han adquirido aquellos medios. La gran paradoja de la cultura de masas es cómo consigue dirigirse a un público heterogéneo con determinados productos culturales. Para responder a esta paradoja, la cultura de masas se ha caracterizado por el sincretismo y, por tanto, la ambigüedad, a través de la recopilación de representaciones contrapuestas, pero siempre con el mismo estilo o estética (por ejemplo, el tono de hablar, la indumentaria,...). El filósofo de la escuela de Fráncfort Theodor Adorno ha sido el principal pensador que ha analizado el concepto de cultura de masas y su relación con el consumo de masas y la industria cultural.

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El estallido de un conflicto ocurre cuando en un conflicto u oposición entre diferentes agentes que hasta entonces se había manifestado únicamente a través de desacuerdos y tensiones se ha superado un umbral que provoca que el conflicto se manifieste y encauce por vías en las que el diálogo y  negociación ya son difíciles de desarrollar y cada contrincante se sitúa en posiciones de fuerza ofensivas o defensivas a ultranza para defender sus intereses.

Integración social

Integración social es el fenómeno social por el cual diferentes grupos e individuos actúan conjuntamente y viven como sociedades o grupos integrados o unificados, con cierta cohesión y  solidaridad mutua. También se puede entender culturalmente como la convivencia de diferentes grupos culturales, en una relación de interculturalidad, produciéndose cierta transmisión intercultural, pero al mismo tiempo manteniendo cada una de ellas su cultura propia (véase, interculturalidad e interculturalismo), evitando la asimilación, la exclusión y la segregación, siendo estos últimos precisamente los fenómenos contrarios a la integración.

Comunidades de barrio

Si la ciudad globalmente y especialmente su centro se caracteriza sobre todo por su deshumanización y anonimato, conviertiéndose frecuentemente en un no-lugar; el barrio, como espacio urbano descentralizado, se caracteriza por incluir espacios públicos de uso regular y compartido por un colectivo de homogéneo de personas formado principalmente por los propios residentes, configurándose de este modo en medio de la selva urbana el barrio como un espacio cotidiano y compartido, en el que se crean vínculos y lazos de solidaridad, con una identidad y cohesión social reforzada por el hecho de que los habitantes pertenecen generalmente al mismo estrato socioeconómico, surgiendo de esta forma y con todas las caraterísticas citadas lo que podemos denominar una comunidad de barrio

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