En sentido estricto, ocio o tiempo libre es el tiempo que una persona dispone fuera de su trabajo y otros quehaceres para descansar o realizar libremente actividades de carácter recreativo que desarrollen algún aspecto de su persona, como la creatividad, el disfrute, el cuidado personal o la solidaridad. En el ámbito del trabajo y educación social, se denominan tiempo libre y ocio, mas allá del tiempo fuera del trabajo, precisamente a ese conjunto de actividades voluntarias que, en última instancia, proporcionan bienestar y felicidad, y que en muchos casos se realizan a través de relaciones sociales, que permiten la integración de las personas en la sociedad o en una comunidad, alejando de este modo el riesgo de marginación y exclusión. Como fuente básica de felicidad, el tiempo libre se constituye además en las sociedades modernas como un derecho de la persona, que las instituciones deben garantizar, facilitar y desarrollar.
Estallido de un conflicto
El estallido de un conflicto ocurre cuando en un conflicto u oposición entre diferentes agentes que hasta entonces se había manifestado únicamente a través de desacuerdos y tensiones se ha superado un umbral que provoca que el conflicto se manifieste y encauce por vías en las que el diálogo y negociación ya son difíciles de desarrollar y cada contrincante se sitúa en posiciones de fuerza ofensivas o defensivas a ultranza para defender sus intereses.
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Iconofobia
La iconofobia es el rechazo y aversión a los iconos o imágenes. Históricamente la iconofobia se ha asociado a los iconos e imágenes religiosas, como dogma que rechaza o prohibe la representación material de lo sagrado, sobre todo en el islam y en el protestantisimo. Más ampliamente puede abarcar todo tipo de representaciones visuales, desde pictóricas, fotográficas o en video, y por multitud de razones, entre ellas y sobre todo en la esfera política y social y en relación a imagenes tomadas directamente de la realidad (violencia, pornografía, ...) por el poder performativo que pueden ejercer sobre la vida social (por ejemplo, el poder de la máscara en el carnaval), el miedo a hacer frente a la realidad en su crudeza y también por su carácter sesgado al exponer únicamente porciones limitadas de la realidad, ocultando la totalidad de lo real. Desde el siglo XXI, la utilización del la inteligencia artificial para crear imágenes falsas y por ende provocar emociones sin fundamento sobre las personas ha acentuado el escepticismo hacia el valor de representación de las imágenes y por extensión también la iconofobia.
Burguesía monopolista
Desde la perspectiva marxista y dentro del capitalismo avanzado, la burguesía monopolista es el grupo de capitalistas que une sus capitales con el objetivo de crear grandes corporaciones monopolistas, y desde el poder del monopolio, concentrar poder económico, influir en los mercados y precios, para así finalmente incrementar su tasa de beneficio. Finalmente, la burguesía monopolista acapara también el poder del Estado para ponerlo a su servicio e intereses, surgiendo de este forma lo que se denomina el capitalismo de estado monopolista.
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Violencia estética
La violencia estética es un tipo de violencia simbólica generada a través de un imaginario y conjunto de cánones y estereotipos que a partir de un modelo ideal de belleza de las personas en relación al cuerpo y rostro, establece mecanismos de discriminación y exclusión hacia las personas que no cumplen con esas reglas estéticas impuestas a nivel social. Como otro tipo de violencias simbólicas, se trata de una violencia aceptada y tolerada por el conjunto de la población en base a mecanismos de dominación.
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