Circulación de las élites

La circulación de las élites es una expresión acuñada por Vilfredo Pareto (1848-1923) para denotar la tendencia que tienen las élites sociales para entrar en conflicto y sustituirse unas a otras a lo largo del tiempo, dando por hecho que en las sociedades son proclives a la formación de dichas élites. Pareto distinguió dos tipos fundamentales y antagónicos de élite: la élite especuladora, innovadores y agresivos en su afán de progreso y la élite rentista, con estatus de poder y estatus consolidados y que persiguen proteger sus intereses y privilegios. Estas dos clases de élite antagónica tienen tendencia a alternarse cíclicamente como dominante en una sociedad. 

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Objetivación (objetivización)

La objetivación u objetivización es el proceso social y psicológico por el cual se excluye, elimina y considera como objeto o cosa cualquier elemento de identidad o subjetividad de las personas. De otro lado y en general, también se refiere a asignar un carácter independiente del sujeto a algo que procede del sujeto o le pertenece. Según otra acepción, consiste en dar objetividad a una afirmación, opinión o argumento, hacer que se ajuste a la realidad para que sea verificable. Finalmente, también puede significar la realización de algo, es decir, el devenir en cosa.

Como ejemplo de la primera acepción, se dice que en materia laboral los obreros son objetivados, porque son considerados como pura fuerza de trabajo, en forma de máquinas, hasta provocar finalmente la alienación y perder finalmente su identidad y su conciencia; precisamente para referirse a la explotación y a la objetivación que el sistema capitalista produce sobre los obreros se emplea en su mayor parte el término alienación.

En la actualidad, el término objetivación se utiliza especialmente en relación al cuerpo, ya que el cuerpo de la mujer se considera objeto desde la ideología del heteropatriarcado, retratando a la mujer como un soplo que deben disfrutar los hombres, esta objetivación va más allá y genera unos cánones estéticos sobre el cuerpo de la mujer que las mujeres también asumen personalmente, iniciando un proceso de autobjetivación, haciendo hincapié en los atributos sexuales llegando a la hipersexualización. La objetivación es el mecanismo que obliga a las mujeres a ponerse elegantes y guapas, a mostrarse bellas a los ojos de los hombres. Las mujeres que no obtienen los cánones estéticos de la mujer que generan objetivaciones pueden sufrir trastornos como la despersonalización, la vergüenza, la ansiedad, la depresión y finalmente la anorexia. Al final, esos cánones estéticos llegan a los hombres, creando imágenes ideales para ellos. La objetivación es un fenómeno que también se ha percibido en la medicina, tomando a los enfermos como meros cuerpos, en el mejor de los casos, o simplemente como números.

Pluralismo social

Pluralismo social es el principio que aboga por la participación por igual y en la mismas condiciones de todas las personas que integran la sociedad en la esfera social en todas sus vertientes, como acceso al mundo del trabajo en todas sus profesiones y jerarquías, acceso a servicios públicos y desarrollo de actividades culturales o de ocio, sin reparar en su estatus o posición social, clase social, origen, sexo, religión, ideas y opiniones políticas o pertenencia a cualquier grupo. De este modo, el pluralismo social se constituye como idea básica de una sociedad democrática, al reforzar la cohesión social y reducir la desigualdad.

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Inercia demográfica (ímpetu demográfico)

La inercia demográfica, ímpetu demográfico o momentum demográfico es la tendencia que muestra una población a continuar creciendo incluso tras haber alcanzado una tasa de natalidad a nivel de reemplazo demográfico o incluso inferior, sólo por el hecho de que los grupos de mujeres en edad fértil son relativamente numerosos y por tanto nace un número de niños superior a las personas que fallecen. Es un fenómeno ligado a la segunda transición demográfica, con bajas tasas de natalidad y mortalidad, con una duración limitada a una generación, pero que a su vez presenta redundancia o rebotes en el tiempo, aunque de forma amortiguada y generalmente ya sin crecimiento poblacional, cuando las generaciones de niños de estas madres numerosas, llegan a su vez a la edad de tener hijos. 

Grupos institucionalizados

Los grupos institucionalizados son grupos sociales, como conjuntos de personas entre los que se establecen relaciones mutuas con objetivos, valores y creencias comunes, en los además se hna desarrollado ciertas características de las instituciones sociales, como mecanismos de control social, jerarquías y asignación de roles, de forma que llegan a formar parte fundamental de la estructura social. Un grupo social por antonomasia es la familia.

Los grupos no institucionalizados, por otra parte, serían los que no han desarrollado esas características; por ejemplo el grupo informal de amigos.

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