La ética de máximos es aquella ética que tiene como principios la virtud, la vida buena y la felicidad, y por tanto no establece reglas de comportamiento obligatorias, sino recomendaciones sbore la vida.
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Autopoiesis (autopoyesis)
La autopoiesis o autopoyesis es la capacidad propia e intrínseca de un sistema para subsistir y desarrollarse, adaptándose al entorno, renovando sus componentes pero manteniendo al mismo tiempo una organización propia. El concepto fue desarrollado y publicado por los biólogos Humberto Maturana y Francisco Varela en el artículo Autopoietic Systems (1972), con el objetivo de desarrollar una conceptualización de los organismos vivos y de la vida.
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Objeto material y formal de la citología
El objeto material de la citología son las células. Su objeto formal, por otra parte, viene dado el estudio de su estructura, funcionamiento y procesos fisiológicos que se dan en ellas.
Tolerancia
Basada en el pluralismo y en el principio de que todos los seres humanos somos iguales, y por tanto arraigada en el liberalismo político, la tolerancia es la actitud no interfiere y acepta el ser, la personalidad, los modos de vida y elcomportamiento del resto de personas. Es un concepto difuso en el que se pueden distinguir dos posturas extremas: en el extremo positivo está la actitud que se basa en la aceptación de los demás y en la convivencia con ellos; pero en el extremo negativo también puede interiorizar actitudes de indiferencia y desprecio hacia los demás, aceptando sin más esos otros diferentes pero separándolos de ellos. Tolerar o aceptar mentalidades que a uno no le importan en este sentido no es tolerancia, sino indiferencia . La tolerancia es, pues, la aceptación deliberada y abierta de mentalidades y conductas ajenas a las propias. En política es un término especialmente utilizado para designar posiciones abiertas y liberales contra ideologías doctrinarias y autoritarias.
Se trata de una actitud reivindicada en la historia especialmente desde la Ilustración, pero cuyas raíces se encuentran en la Edad Media, cuando en varias ciudades, como Toledo, cristianos, judíos y musulmanes convivieron sin conflicto durante mucho tiempo. A la tolerancia ha hecho recientemente Herbert Marcuse una profunda reflexión crítica, afirmando que la tolerancia, lo que se tolera y hasta qué punto, lo deciden el poder y las mayorías.
Vida contemplativa
El ideal de vida contemplativa fue desarrollado por Platón como vida dedidada a la busqueda de la verdad, al conocimiento, contrapuesta a la vida de los placeres o que persigue el lucro, como explicó en el Fedón, o como vida superior, alejada de los hombre y del mundo y que mira a los dioses. El concepto fue desarrollado más tarde en el diálogo La República, como vida filosófica ya no en contraposición a la vida activa, práctica o política, sino como base para esta última, a la que complementa, para desarrollar luego la figura del rey filósofo como aquel que desde la sabiduría adquirida en la vida filosófica desciende al mundo para gobernar la polis.
Desde la vivencia religiosa, la vida contemplativa hace referencia a la vida consagrada que desarrollan los religiosos que se recluyen en los monasterios y comunidades religiosas persiguiendo una vida de sabiduría y búsqueda de la verdad, pero en el sentido divino, con el fin último de llegar a la verdad de Dios, desde el retiro del mundo, el ascetismo, la adoración y la oración.
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