Voto oculto

En las encuestas de voto , el voto oculto es un fenómeno que hace referencia tanto a dar una respuesta falsa como a no querer responder a la pregunta planteada. En general, la razón del voto oculto puede consistir en el rechazo que puede suscitarse si el voto a emitir no es bien visto en la comunidad y la respuesta veraz se difunde entre quienes le rodean o simplemente el desear mantener el voto en secreto. Este fenómeno provoca que en las encuestas se subestime el apoyo de los partidos que deben votar estos votantes. Aunque el voto oculto se da en todas las encuestas de voto, es más evidente en las realizadas en el propio colegio electoral.

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Fenómeno social

Un fenómeno social es un conjunto concreto o genérico de interacciones y comportamientos que se desarrolan entre individuos y grupos sociales dentro de un escenario social, es decir, a través de unas instituciones y  bajo de la influencia de un sistema ideológico de creencias y valores.

Binarismo de género (definición)

El binarismo de género es la construcción sociocultural que considera que las personas deben clasificarse  y considerarse única y exclusivamente en sólo dos géneros, el masculino y femenino, y que dicho género viene asignado desde el nacimiento en base a elementos biológicos fijos (consultar sexo biológico), sobre todo en base a los genitales (consultar sexo genital), y si tener en cuenta la identidad de género y orientación sexual de las personas. El binarismo supone una barrera a la libertad de las personas de construir su identidad sexual, ya que a partir de él establece como modelos a los hombres y mujeres cisgénero (personas de género masculino y femenino cuya identidad de género coincide con el sexo asignado) y a la heterosexualidad como modelo de relación entre esos dos géneros exclusivos.

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División social del trabajo

La división social del trabajo hace referencia al modo en que se reparten las actividades productivas dentro de una sociedad, cómo esa división o reparto afecta a la formación de clases sociales y cómo las sociedades en general (e incluso las naciones, en relación a la división internacional del trabajo) se especializan en determinados sectores productivos. La división sexual del trabajo, entre hombres y mujeres, es una vertiente añadida de la división social del trabajo. Como concepto, la evolución de la división social del trabako puede ser contemplada desde el materialismo histórico dialéctico, como oposición de necesidades e intereses entre diferentes clases, que provocan finalmente la superioridad o prioridad de ciertos sectores productivos sobre otros, y la asignación de clases sociales entre estos. Desde la economía clásica y neoclásica, en cambio, la división social del trabajo se expica meramente por cuestiones de productividad y eficiencia, que llevan a asignar los recusos materiales y humanos a diferentes sectores. Históricamente, la deriva o cambio principal en la división social del trabajo se llevó a cabo con la Revolución Industrial, durante la cual hubo un trasvase ingente de recursos productivos hacia la industria y se formó la clase del proletariado industrial.

Grupo social

Un grupo social en un conjunto de personas concreto y limitado, más o menos permanente y cohesionado, que comparte representaciones, intereses e identidades comunes, desarrollando para ello acciones sociales y relaciones entre sus miembros, generalmente asignando un rol social a cada uno de ellos, siguiendo un conjunto de normas estable. En resumidas cuentas, permanencia, intereses compartidos y organización o conjunto de normas son las características principales que distinguen a un grupo de otros tipos de agrupamiento social.  El conjunto de representaciones que comparte los integrantes de un conjunto social se  denomina mutua representación interna y construye de forma más o menos cohesionado el nosotros del grupo.

Son ejemplos de grupos sociales las familias, los colegios y los partidos políticos, entre muchos otros. Pero debe dejarse de lado esa denominación a las colas en un supermercado, por su carácter efímero, y también las multitudes, por su escasa cohesión interna. 

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