La falsa meritocracia es un disfemismo o expresión peyorativa utilizada para denominar al discurso falaz que afirma que la motivación, el esfuerzo y el talento son los factores primordiales para el éxito personal, ignorando al mismo factores sociales estructurales como la clase social, la red de contactos, el género, el racismo u otro tipo de discriminación. La difusión y extensión del discurso de la falsa meritocracia, al no corresponderse con la realidad, genera frustración y culpabilidad entre las personas que creen en la meritocracia y se esfuerzan por mejorar cuando finalmente no consiguen los objetivos que se habían fijado, además de perpetuar las desigualdades sociales, al no considerar el cambio social o político como herramientas para mejorar la vida de cada uno de nosotros. La falsa meritocracia se integra generalmente dentro de un discurso reaccionario y neoliberal, que no critica el sistema capitalista como sistema socioeconómico que genera inevitablemente injusticia.
Inmigrantes de segunda generación
Los inmigrantes de segunda generación son los hijos de inmigrantes nacidos en el pais de acogida o o que llegaron a este siendo niños. La expresión en sí resulta ya polémica, ya que señala de forma tendencionsa a personas que pertenecen a la sociedad en la que viven con todos los derechos solo por el hecho de ser hijos de extranjeros, aunque hay que decir que tampoco se debería ignorar el hecho de que es un colectivo con una problemática propia, sufriendo por ser hijos de sus padres y convivir con ellos problemas de desigualdad, discriminación y exclusión. Desgraciadamente, son múltiples los estudios que demuestran que los inmigrantes de segunda generación llegan a niveles educativos más bajos y accden a puestos de trabajos de menor cualificación que los locales. La integración total y sustantiva de estas personas mediente políticas activas, aún con el riesgo de señalamiento que se ha citado al principio, mas allá de discursos y propuestas vacías, se hace pues indispensable para la construcción de una sociedad igualitaria y solidaria.
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Pareja mixta
Una pareja mixta es aquella en la que sus dos integrantes tienen características sociales diferentes, entre ellas la edad, el país de origen, el nivel educativo, la clase social, la raza, la religión o las opiniones políticas. Son reflejo de una mayor apertura y permeabilidad social, facilitada entre otros por la globalización y el auge de las redes sociales.
Ver, asimismo
- Homogamia
Contraurbanización
La contraurbanización (en inglés, counterurbanisation) es el movimiento demográfico de la ciudad a zonas rurales, tanto cercanas como distantes, que provoca un movimiento patente de desconcentración urbana. Es un fenómeno que comenzó a producirse en las últimas décadas del siglo XX y propio de las sociedades industrializadas avanzadas e impulsado tanto por el deterioro de la calidad de vida de las ciudades y la carestía de la vivienda; en todo caso, el fenómeno se define o debe entederse no como un simple alejamiento de la ciudad buscando mayor calidad de vida, sino como una ruptura o cambio radical del modo de vida urbano al rural por parte de un amplio sector de la población.
Mujer (concepto y definición)
El concepto de mujer es complejo y se define y analiza desde diferentes perspectivas. Desde un punto de vista biológico, una mujer es la categoría sexual de la hembra humana, determinada por características biológicas, tanto genéticas, hormonales como anatómicas, teniendo dichas características el objetivo principal del apareamiento y reproducción. Pero, por otro lado, la mujer es una construcción social, una categoría de género, que asigna unos roles y estereotipos a las personas a las que se ha considerado mujeres, generalmente desde la perspectiva sexual y biológica antes reseñada. De este modo, la mujer, en sociedades heteropatriarcales por ejemplo, es la destinada a ser madre y a ser compañera sexual del hombre, con todo los roles que ello conlleva, ser cuidadora, bella y atractiva. El género femenino, como construcción social, penetra también en la psicología de cada una de las personas, de modo que el ser mujer se configura también cono una seña de identidad propia y una personalidad concreta en nuestras vidas, condicionando nuestra sexualidad, nuestras relaciones sociales y nuestras expectativas.
