La contraurbanización (en inglés, counterurbanisation) es el movimiento demográfico de la ciudad a zonas rurales, tanto cercanas como distantes, que provoca un movimiento patente de desconcentración urbana. Es un fenómeno que comenzó a producirse en las últimas décadas del siglo XX y propio de las sociedades industrializadas avanzadas e impulsado tanto por el deterioro de la calidad de vida de las ciudades y la carestía de la vivienda; en todo caso, el fenómeno se define o debe entederse no como un simple alejamiento de la ciudad buscando mayor calidad de vida, sino como una ruptura o cambio radical del modo de vida urbano al rural por parte de un amplio sector de la población.
Conciencia ecológica (conciencia medioambiental)
La conciencia ecológica o conciencia medioambiental es la preocupación por los problemas medioambientales y el compromiso, tanto a nivel individual como a nivel colectivo e institucional, por la actuación en pos de la solución de dichos problemas. De esta forma, puede afirmarse que es un valor social, y que además es un paso previo indispensable para dar una respuesta a la crisis ecológica. La conciencia medioambiental adquiere múltiples expresiones, desde la participación en organizaciones civiles y el consumo responsable y sostenible, a nivel individual, como la adopción de políticas efectivas en defensa del medio ambiente a nivel institucional.
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La vida colectiva es aquella vida que desarrollan las personas en forma de relaciones con las personas pertenecientes a su entorno, desde el entorno más cercano, como la propia familia y grupo de amigos hasta la sociedad en su conjunto, como conjunto de individuos con unas pautas compartidas en relación a sus comportamientos y creencias, formando de ese modo una determinada cultura y visión del mundo.
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En sociología, hecho social es un término desarrollado por el sociólogo Émile Durkheim con el objetivo de delimitar el objeto o ámbito epistemológico de la sociología. Para Durkheim, un hecho social es un modo de hacer, una entidad factual, externa al individuo y presente con carácter general en la sociedad y con existencia propia, que ejerce una coerción o influencia en el individuo. De esta definición deben subrayarse por un lado, el carácter externo a los individuos de lo social, de forma que el hecho social transciende al individuo y adquiere un carácter objetivo y real que lo convierte en susceptible de investigación científica, y por otro lado, dada la naturaleza coercitiva del hecho social, su carácter inevitable y ubicuo en toda sociedad y en todos los individuos, y susceptible por tanto de establecer leyes científicas de carácter general sobre él a partir de la observación y análisis sistemáticos.
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