Sociocentrismo

En el contexto de la violencia de género, el círculo de la violencia, el ciclo de la violencia o la espiral de la violencia es un patrón o sucesión de etapas recurrente que se produce típicamente en situaciones de violencia de género. Fue planteado por la psicóloga estadounidense especialista en violencia doméstica Lenore E. Walker a lo largo de década de 1970  y recogido de forma extensa en su libro de 1979 "The Battered Woman" (La mujer golpeada). Según este patrón de violencia, la violencia de género se iniciaría con una etapa de tensión en la pareja, en la que la mujer se siente amenazada y siente que en cuanlquier momento puede ser agredida por su pareja, por lo que intenta calmar la situación; en la segunda etapa se da la agresión que puede darse en forma de amenazas, destrucción o desaparición de objetos personales, actos de control, manipulación y agresión física y sexual; en una tercera etapa se produce la etapa de reconciliación, con comportamientos amoroso-románticos por parte del agresor, creando  una situación de sometimiento emocional y generando en la persona agredida un sentimiento de culpabilidad; finalmente, se llega a una etapa de calma, en la que el agresor intenta justificar su comportamiento por causas externas, hasta que llega la siguiente etapa de tensión.

Una construcción social es una forma de percibir y valorar la realidad que se conforma colectivamente y que condiciona e influencia los modos de percebir y valorar individuales y subjetivos. También se denomina construcción social  a la realidad colectiva formada al final de dicho proceso. La herramienta fundamental para desarrollar una construcción social de la realidad es el lenguaje; por ejemplo, para saber que cuando decimos "mesa" nos referimos a una mesa en la realidad, debemos ponernos de acuerdo en que "eso" es una mesa. Pero la mismo tiempo, en conceptos más complejos, especialmente en los relacionados con la cultura o la ideología, también  se utilizan la legitimización y la institucionalización, frecuentemente a través del poder.

Cuando se dice que "algo" es una construcción social, se suele utilizar de forma peyorativa, en el sentido de rechazar que ese algo tenga una existencia verdadera o real; por ejemplo, se afirma desde el feminismo que el género es una construcción social y también desde aquellos que reivindican la homosexualidad se argumenta que la heterosexualidad es una orientación sexual construida socialmente. Sin embargo, una construcción social es totalmente verdadera y real; de hecho, toda la realidad se construye socialmente, todo es una construcción social. 

La escuela sociológica que desarrolla el concepto de construcción social es el construccionismo social.

En sociología y psicología social, el endogrupo indica a qué grupo social pertenece una persona determinada y con qué grupo se identifica, mientras que el exogrupo es aquel en el que una persona determinada no pertenece o no se siente miembro. La distinción entre ambos conceptos de grupo es importantepara el estudio de la pertenencia, la identidad y las dinámicas de exclusión e inclusión.

El poder es el conjunto de relaciones que se forman en la sociedad para orientar e imponer la conducta de las personas, basadas en la dominación y la dependencia.

Tipos de poder

• Poder político: ejercido fundamentalmente por el Estado y sus instituciones sobre la sociedad y los individuos.
• Poder económico: control de los medios de producción, instituciones y actividades económica.
• Poder religioso: imparte justicia, castigos y recompensas, basándose en la crrencia en Dios y la vida después de la muerte
• Poder familiar: el que la familia como institución social ejerce sobre sus miembros
• Poder patriarcal: el que ejercen los hombres sobre las mujeres
• Poder cultural: basado en la hegemonía cultural de unas culturas sobre otras

  Citas

• Norbert Lechner "[..] el poder se sitúa y desarrolla por debajo de la piel. Actúa sobre la conducta diaria (en el extremo, sobre el cuerpo). La fuerza normativa de lo fáctico consiste en eso: en un ordenamiento de la realidad que no interpele a la conciencia ".