En su acepción corriente una causa es el elemento o fuerza que a través de su presencia o acción ha provocado un determinado efecto. En filosofía la causa adquiere un sentido complementario como principio, fundamento o finalidad de algo en concreto o de todo en general, también denominada causa primera; en este sentido Aristóteles definió cuantro tipos de causa: la causa material, de que materia o elemento está hecho algo, la causa formal, forma o estructura de algo, la causa eficiente o agente que ha realizado algo, la causa final, el propósito de algo.
Silogismos
Un silogismo es un argumento lógico, que partiendo de dos proposiciones llamadas premisas (premisa mayor la principal o general, y premisa menor, la específica) se deduce una tercera proposición llamada conclusión.
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Zôon politikón
Zôon politikón, literalmente ser social o político, es la frase que cita Aristóteles en el primer volumen de su Política, para indicar que el hombre es un ser que por naturaleza debe convivir en sociedad, a diferencia de las bestias y los dioses, . Esta idea es fundamental para entender el concepto natural de la ciudad de Aristóteles, que más tarde se utilizó para desarrollar la idea del contrato social.
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Abstracto
Lo abstracto se refiere a aquella idea, pensamiento, concepto u obra de un sujeto que como representación de un objeto o entidad existente en la realidad ha sido despojado a través de procesos cognitivos de sus características específicas e individuales para conservar únicamente sus aspectos esenciales, formales o estructurales, de forma que representa a una categoría real. En el arte, lo abstracto se refiere a aquella obra que representa objetos u escenas reales pero de forma esquemática o, más allá aún, renuncia a representar algo en concreto, para mostrar únicamente formas y colores. En ciencía, lo abstracto es lo formal o simbólico, en el sentido que se utiliza para representar en forma de modelo matemático, lógico o conceptual un área concreta de la realidad.
Conocimiento empírico
El conocimiento empírico es aquel que procede y se basa en la experiencia sensible, bien a través de la observación directa o mediante experimentación, pudiendo ser este particular o relativo a casos concretos, o general, cuando mediante la generalización o inducción estadística se establecen proposiciones sobre una categoría de objetos o fenómenos.