Una cosmovisión, término originariamente acuñado en alemán como Weltanschauung, es la visión, representación o concepción que de la realidad y el mundo tiene una persona, una sociedad o una cultura. Fue utilizado por primera vez por Kant en su Crítica del juicio, como intuición fuera de todo conocimiento teórico del mundo en su totalidad.
Pauta cultural
Una pauta cultural es un conjunto persistente de creencias, valores y normas culturales interrelacionados entre sí, fuertemente anclados en los individuos que forman parte de una cultura, que proporciona identidad y cohesión a sus miembros.
Inglés: cultural pattern
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Cosmovisión
Antropología filosófica
La antropología filosófica es la rama de la antropología que reflexiona sobre qué es el ser humano, en su concepto y sentido más profundo, para poder luego, desde esa reflexión, analizarlo desde la propia antropología como disciplina. De forma más exacta, la antropología filosófica persigue establecer las bases ontológicas, fenomenológicas y epistemológicas de la realidad y la experiencia humanas, su psiquismo, conciencia e identidad en general, para luego poder abordar desde esas bases concretas los fenómenos humanos que se plantean en la investigación antropológica positiva.
Particularismo histórico
El particularismo histórico es una corriente antropológica, desarrollada en sus inicios por el antropólogo estadounidense Franz Boas (1858-1942), de marcado carácter relativista y que afirma que las características actuales y el desarrollo de las sociedades y culturas obedece a factores propios y particulares, fundamentalmente de carácter histórico (ver, además, perspectiva histórica), pero a la vez en su sentido amplio, integrando factores como la lengua y sociedad, y en menor medida características del medio geográfico y físico. El argumento principal para ello es le hecho de que las culturas son únicas, resultado de una evolución propia. Al mismo tiempo, se alinea contra el evolucionismo social y otras corrientes antropológicas, negando la existencia patrones o modelos en el desarrollo de una cultura. Asimismo adopta el punto de vista emic, afirmando que deben ser los propios integrantes de una cultura o sujetos a jenos a ella pero trabajando desde su perspectiva los individuos más adecuados para su estudio. Las críticas a esta corriente subrayan el carácter meramente descriptivo de sus investigaciones, sin una base teórica clara, lo que dificulta enormemente la extracción de conclusiones, mecanismos o leyes que ayudan a explicar el desarollo y el funcionamiento de las sociedades.
Estructura cultural
La estructura cultural es el conjunto de elementos o entidades sobre las que asienta y permanece una cultura, como son los valores, creencias y símbolos, formando una base sobre la que desarollan de forma organizada el resto de elementos de una cultura como costumbre y otras prácticas.
