La moral de amos y la moral de esclavos, también denominadas moral de señores y moral de siervos, fueron los sistemas morales opuestos e incompatibles entre sí que Friedrich Nietzsche analizó en su obra La genealogía de la moral (1887). En su opinión, la moral de los esclavos, basada en los conceptos de lo bueno y lo malo, nos hace débiles y esclavos y es la moral de la opresión. Para ser libres, ser fuertes en nuestra voluntad, esto es, para desarrollar la voluntad de poder de la que habla Nietzsche, debemos conquistar la moral de los amos, caracterizada por el valor, el orgullo y la fuerza. Para asumir la moral de amos y acabar con la moral de esclavos que nos ha impuesto el cristianismo, Nietzsche proponía una inversión de valores, rechazar lo bueno y lo malo, y sin reparar en la cualidad de nuestras intenciones actuar en favor de nuestros fines, fijándonos para ello únicamente en las consecuencias finales de nuestros actos.
Método cartesiano
El método cartesiano es el conjunto de pasos y principios a desarrollar en la búsqueda de la verdad, tal como los planteó el filósofo René Descartes, considerado precursor del racionalismo. Desarrolló este concepto en su obra Discurso del método (Discours de la méthode, 1637).
Para Descartes el método parte de la duda metódica, según la cual debe descartarse todo conocimiento del que sea posible dudar y no se presente con total evidencia. Partiendo de esta duda metódica, Descartes afirmó el principio de cogito ergo sum como principio verdadero a partir del cual se construye todo el conocimiento; este prinxipio, por intuición y utilizando la regla de la evidencia, debe ser considerado como la primera verdad. A partir de ahí, Descartes propone la utilización de la deducción para llegar a todas las demás verdades, desarrollando sucesivamente el análisis (dividiendo un problema en partes lo más pequeñas posibles), la síntesis (completando esas partes para llegar a verdades más complejas) y la enumeración (enumerando todos los pasos dados y todas las conclusiones para asegurar el conocimiento obtenido).
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Ecocentrismo
El ecocentrismo es una perspectiva ambientalista según la cual la naturaleza, como conjunto interrelacionado de seres vivos y materia inerte original, es decir, como sistema ecológico, se constituye como pilar del mundo y por tanto debe ser sujeto de protección, superando el antropocentrismo como visión de la naturaleza como objeto de explotación por parte del ser humano y para su provecho. Lejos de ignorar la existencia humana, el ecocentrismo existe también para la humanidad, como parte consciente de la naturaleza y agente en ella. El ecocentrismo como concepto teórico fue desarrollado de la mano del filósofo Arne Naess y ha influido en la consideración de la naturaleza como sujeto de derecho y ha constituido una base teórica para la ecología profunda.
Verdad moral
La verdad moral es un concepto que hace referencia los principios morales como valores y realidades absolutas que no dependen de la voluntad o el acuerdo en una sociedad o grupo humano, sino del entendimiento, de modo que aquellos principios van revestidos de un valor de verdad que no se basa en la opinión subjetiva del grupo, siendo de este modo la verdad moral contraria al relativismo moral. Como ejemplo de esta concepción, tenemos el caso de la Alemania nazi, cuando una gran parte de la sociedad alemana tomó parte más o menos activa en atrocidades difícilmente justificables; en este caso, la verdad moral desde el entendimiento racional condena esos actos. aún cuando estas eran aceptadas por la mayoría de la población.
