La fusión cultural, hibridación cultural o mestizaje, también llamdado sincretismo cultural, es el fenómeno y proceso por el cual un conjunto de culturas que cohabitan en un determinado espacio comparten elementos y valores culturales unos con otros hasta formar una nueva cultura creada a partir de la fusión e integración de elementos de todas las culturas previas. Es un concepto opuesto tanto a la aculturación y asimilación cultural, donde una cultura desaparece prácticamente ante el empuje de otra, como al multiculturalismo, donde diferentes culturas conviven entre ellas aceptándose mutuamente pero conservando cada uno su sistema de creencias, valores y costumbres propios. Un ejemplo claro es la cultura cubana, producto del mestizaje entre las culturas española y africana. Se diferencia también de la transculturación, en la que más allá de la fusión o unión de elementos culturales, se crea nuevos elementos culturales a partir de elementos de diferentes culturas.
Una matriz cultural es un conjunto de patrones culturales que moldean y ejercen una influencia notable en las relaciones sociales, la visión del mundo y el comportamiento de los sujetos. Podría decirse en breve que se trata del núcleo de una cultura, como elemento esencial de la identidad de un grupo humano y sus integrantes.
La idea de eficacia simbólica fue desarrollada por Claude Lévi-Strauss en su libro La Antropologia estructural (1958). En forma simple y sin desarrollar todas sus implicaciones, la eficacia simbólica sería el proceso por el cual se construyen símbolos a partir de objetos, palabras o personas, y desde el sentido que adquieren esos símbolos para los sujetos, estos tienen efectos sobre la realidad. Para ilustrar esa idea Lévi-Strauss relata el ritual que realiza un chamán cuna de Panamá cuando es convocado en un parto difícil. Sin que el chamán toque en ningún momento a la parturienta, el chamán profiere una serie de cánticos que culminarían con éxito el parto. Según Lévi-Strauss, lo que hace el chamán, mas allá del contenido literal de los cánticos, es proporcionar la base de un lenguaje, un sistema simbólico, que opera sobre el inconsciente del individuo (la parturienta) actuando sobre la realidad del parto. Desde su planteamiento, la idea de eficacia simbólica adquirió un notable éxito, sobre todo por la conexiones que implicaba con el psicoanálisis, donde la intervención aparentemente neutral del terapeuta tiene realmente eficacia sobre el paciente. En general podría equipararse la eficacia simbólica al efecto placebo, como acción psicológica positiva por la mera presencia de un objeto tomado como símbolo; en el caso del placebo, un tratamiento o medicamento ficticio.
La cultura dominada es aquella que ha sido expuesta a mecanismos de dominación y hegemonía, de forma que perdida su capacidad de transmisión y reproducción, se ve sometida a procesos de asimilación y alienación cultural, en favor de la supremacía de la cultura dominante. El ejemplo más claro de culturas dominadas son las culturas indígenas en favor de las culturas colonizadoras.
Jurru o jurrutu es un término, dentro de un registro coloquial y con cierta connotación peyorativa o al menos humorística, sarcástica e irónica, que designa y describe a una persona con una indumentaria y estética personal con un carácter marcadamente contracultural, alternativo o de extrema izquierda, de aspecto desaliñado, caracterizado entre otros por llevar piercings, pañuelos palestinos, rastas, barba de varios dias y ropaje casual y con frecuencia raído o deteriorado, generalmente habituado a fumar porros y beber cerveza. En el País Vasco se ha asociado frecuentemente a sectores abertzales radicales, aunque en ese caso también se utilizan los términos borroka o abertzandal. En el ámbito anglosajón, puede equipararse a la estética grunge.
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