Enfoque estructural funcionalista (estructural funcionalismo, funcionalismo estructuralista)

El funcionalismo estructuralista, estructural funcionalismo, enfoque estructural funcionalista o sin más enfoque estructural es una perspectiva de investigación sociológica y antropológica que además de asumir los principios del funcionalismo, considera alas sociedades y a las culturas como sistemas complejas con una estructura determinada encaminada a la consecución de funciones u objetivos de estabilidad y equilibrio. Si la corriente funcionalista se desarrolló sobre todo gracias a Émile Durkheim (1858-1917) en sociología y a Bronislaw Malinowski (1884-1942) en antropología, fue Alfred Radcliffe-Brown (1881-1955) el que añadió al concepto fundamental de función la de estructura social, tomando como función principal la de estructuración social y dejando al margen las funciones a nivel de individuo, distinguiéndose de esta forma de sus predecesores e inaugurando de esta forma el enfoque estructural, que tomaron como base de reflexión y trabajo posteriormente sociólogos como Talcott Parsons (1902-1979) y Robert Merton (1910-2003). 

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Una comunidad local es un colectivo de personas que habitando un mismo espacio cercano comparte ciertos intereses con necesidades comunes. En ese espacio se desarrollan instituciones sociales en las los miembros de la comunidad desarrollan relaciones sociales, como escuelas, empresas y vecindades. 

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Sujeto colectivo (sujeto grupal)

Un sujeto colectivo o sujeto grupal es un conjunto de personas individuales de las que se hace abstracción de su individualidad y por tanto de las características específicas de cada una de ellas, considerándose como una unidad de estudio más o menos compacta. El concepto opuesto sería el de sujeto individual. Los sujetos colectivos o sujetos grupales se consideran especialmente en estudios de tipo macro o sistémico, como unidades con cierta variabilidad interna pero que actúan de forma única, homogénea y coordinada, en base a los principios de comportamiento establecidos por la cultura y la ideología imperantes, de  modo que puede afirmarse que los sujetos colectivos como unidades de estudio parten de un determinismo social y antropológico.

Poder

El poder es el conjunto de relaciones que se forman en la sociedad para orientar e imponer la conducta de las personas, basadas en la dominación y la dependencia.

Tipos de poder

  • Poder político: ejercido fundamentalmente por el Estado y sus instituciones sobre la sociedad y los individuos.
  • Poder económico: control de los medios de producción, instituciones y actividades económica.
  • Poder religioso: imparte justicia, castigos y recompensas, basándose en la crrencia en Dios y la vida después de la muerte
  • Poder familiar: el que la familia como institución social ejerce sobre sus miembros
  • Poder patriarcal: el que ejercen los hombres sobre las mujeres
  • Poder cultural: basado en la hegemonía cultural de unas culturas sobre otras

    Citas

  • Norbert Lechner "[..] el poder se sitúa y desarrolla por debajo de la piel. Actúa sobre la conducta diaria (en el extremo, sobre el cuerpo). La fuerza normativa de lo fáctico consiste en eso: en un ordenamiento de la realidad que no interpele a la conciencia ".

Pánico moral

El pánico moral es la reacción desproporcionada de una sociedad, sector social, comunidad o colectivo en relación a un hecho o situación contra una persona o grupo de personas que se considera como culpable o responsable, provocada y subrayada por los medios de comunicación a través de una narrativa victimista y agresiva. Surgen en los conflictos políticos y culturales (y, por tanto, no se producen de ninguna manera al azar) y se originan a partir de estereotipos que pueden provocar indignación y provocación y, al final, criminalización de todo un colectivo, pero que, al mismo tiempo, pueden generar fascinación en las masas, ampliando las posibilidades de cambio. El concepto de terror moral y su teoría fueron desarrollados en las décadas de 1960 y 1970, en tiempos de fuerte conflictividad social. El término fue acuñado por el sociólogo Stanley Coen en 1972, en su libro Folk Devils and Moral Panics: The Creation of the Mods and Rockers, tomando como punto de partida la reacción social que se extendió en 1964 en la ciudad inglesa de Brighton sobre los enfrentamientos entre las tribus urbanas de mods y rockers, suscitada por los medios de comunicación.

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