Clase media alta

La falsa meritocracia es un disfemismo o expresión peyorativa utilizada para denominar al discurso falaz que afirma que la motivación, el esfuerzo y el talento son los factores primordiales para el éxito personal, ignorando al mismo factores sociales estructurales como la clase social, la red de contactos, el género, el racismo u otro tipo de discriminación. La difusión y extensión del discurso de la falsa meritocracia, al no corresponderse con la realidad,  genera frustración y culpabilidad entre las personas que creen en la meritocracia y se esfuerzan por mejorar cuando finalmente no consiguen los objetivos que se habían fijado, además de perpetuar las desigualdades sociales, al no considerar el cambio social o político como herramientas para mejorar la vida de cada uno de nosotros. La falsa meritocracia se integra generalmente dentro de un discurso reaccionario y neoliberal, que no critica el sistema capitalista como sistema socioeconómico que genera inevitablemente injusticia.

El turismo alternativo es aquel planteamiento, planificación, oferta o actividad turística que, opuesta al turismo masivo o turismo de masas, se desarrolla desde unos principios de sostenibilidad, dejando a un lado los modelos de ocio turístico tradicionales, fomentando un acercamiento a los lugares, comunidades y culturas de forma descentralizada, menos invasiva y más integradora, y desarrollando un conocimiento auténtico del destino turístico más alla del consumismo de ocio. Puede integrar en su seno tipologías como el ecoturismo, etnoturismo, turismo cultural, turismo rural, agroturismo e intercambios educativos, pero huyendo de la masificación y entendiendo el turismo como una actividad que trasciende la vertiente económica y que incluye aspectos como el enriquecimiento personal y comunitario de forma mutua, tanto desde la perspectiva del turista como de la del anfitrión. 

La contraurbanización (en inglés, counterurbanisation) es el movimiento demográfico de la ciudad a zonas rurales, tanto cercanas como distantes, que provoca un movimiento patente de desconcentración urbana. Es un fenómeno que comenzó a producirse en las últimas décadas del siglo XX y propio de las sociedades industrializadas avanzadas e impulsado tanto por el deterioro de la calidad de vida de las ciudades y  la carestía de la vivienda; en todo caso, el fenómeno se define o debe entederse no como un simple alejamiento de la ciudad buscando mayor calidad de vida, sino como una ruptura o cambio radical del modo de vida urbano al rural por parte de un amplio sector de la población.

La cultura de masas es el conjunto de productos culturales creados por los medios de comunicación de masas, dirigidos a un público heterogéneo, pero que a la vez demuestra una cierta unidimensionalidad, como producto de la ideología dominante, además de constituir una máquina de producción de hegemonía gracias al poder que han adquirido aquellos medios. La gran paradoja de la cultura de masas es cómo consigue dirigirse a un público heterogéneo con determinados productos culturales. Para responder a esta paradoja, la cultura de masas se ha caracterizado por el sincretismo y, por tanto, la ambigüedad, a través de la recopilación de representaciones contrapuestas, pero siempre con el mismo estilo o estética (por ejemplo, el tono de hablar, la indumentaria,...). El filósofo de la escuela de Fráncfort Theodor Adorno ha sido el principal pensador que ha analizado el concepto de cultura de masas y su relación con el consumo de masas y la industria cultural.