La transmisión cultural o transmisión de la cultura es el conjunto de mecanismos por los que un individuo recibe, recoge, aprende y adopta los elementos que definen la cultura que le es propia, para culminar el proceso de enculturación. La tipología de estos mecanismos es múltiple pero entre otros pueden distinguirse el aprendizaje y uso de la lengua propia, la utilizacion de símbolos y elementos de identidad y los rituales. Por otra parte, la transmisión cultural se realiza a través de instituciones, fundamentalmente la familia, la escuela y los grupos de iguales y es un factor o recurso fundamental para la preservación cultural.
Celibato
El celibato (del latín caelebs, "solo") es la situación personal de la persona que ha renunciado a relaciones de pareja de tipo afectivo-sexual y que ha optado por la castidad. A lo largo de la historia y en algunas culturas, algunos colectivos e individuos han definido su identidad y personalidad de forma temporal o permanente en función de esta situación. El caso más conocido es el de los religiosos de la Iglesia católica, donde el celibato es una tradición perfectamente asentada, sin ser dogma ni doctrina. Se considera también muestra de devoción en otras tantas religiones e iglesias. Desde un punto de vista antropológico, el celibato implica la renuncia a las relaciones sexuales y debe ser considerado como una práctica equivalente a la vigilia y el ayuno, relacionado con ciertos rituales. En general, también es una práctica de purificación y que se considera que aporta carisma a la persona. El sociólogo Max Weber veía en el celibato religioso dos objetivos: por un lado, el objetivo místico y, por otro, el autocontrol relacionado con el ascetismo.
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Transmisión cultural
Etnocentrismo
El etnocentrismo es la concepción, tanto consciente como inconsciente, de que la forma de vida, la cultura y los valores de una colectividad son normales, correctos e ideales, clasificando y valorando a los demás colectivos en función de su similitud con esas características e instituciones. De forma simplificada, podría decirse que el etnocentrismo se corresponde con una visión de túnel hacia otras culturas. En las colectividades etnocéntricas se tiende a excluir a otras colectividades, favoreciendo el favoritismo intracomunitario. Las consecuencias del etnocentrismo no se valoran positivamente: desde un punto de vista etnocéntrico las conductas de los individuos de otras colectividades se valoran en función de los valores de la colectividad propia, independientemente de que estas conductas sean o no correctas en su colectivo (ni siquiera universalmente), y también pueden derivar en discriminación, racismo y conflictos étnicos y políticos. Al mismo tiempo, también desarrolla aspectos positivos: la cohesión interna y la cooperación son fuertes en las colectividades etnocéntricas. También puede afectar a la economía cuando se priorizan los productos autóctonos frente a los exteriores. Las perspectivas contrarias al etnocentrismo en la realidad social son el cosmopolitismo y el multiculturalismo, que consideran deseable la multiculturalidad, y el relativismo cultural, a nivel teórico.
El etnocentrismo fue la base de la antropología evolucionista desarrollada en el siglo XIX, según la cual las culturas progresan progresivamente. Con un punto vista opuesto, desde la escuela creada en torno al antropólogo Franz Boas, el etnocentrismo sería contrario a la antropología, ya que entraría en contradicción con el principio antropológico del relativismo cultural. Los antropólogos físicos, por su parte, destacan la aportación del etnocentrismo en la evolución cultural, ya que favorecería la cooperación intragrupo. En todo caso, las tendencias antropológicas modernas, en general, son contrarias a la perspectiva etnocéntrica.
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Matrimonio consumado (consumación del matrimonio)
Un matrimonio consumado hace referencia a aquel matrimonio de carácter válido en el que los esposados han realizado el acto conyugal con una relación sexual completa, esto es, con penetración del pene en la vagina y eyaculación. En algunas tradiciones y religiones, entre ellas la religión cristiana, la consumación del matrimonio se considera generalmente la unión carnal y fusión de los sexos de la pareja, adquiriendo de este modo el matrimonio su carácter completo, definitivo y legal ante las autoridades religiosas; de hecho la no consumación del matrimonio ha sido considerado como razón suficiente para la nulidad del matrimonio.
Apropiación cultural
La apropiación cultural es la adquisición y utilización de elementos de otra cultura (vestuario, canciones...). En particular se utiliza para conceptualizar la adquisición de ciertos aspectos culturales por una cultura hegemónica desde una cultura minoritaria o dominada, a menudo para enriquecer y fortalecer culturalmente la cultura hegemónica, absorber la cultura minorizada o incluso para explotar económicamente ese elemento. También puede convertirse en una estrategia de estado para construir una identidad y adquirir legitimidad. La banalización y la tribialización cultural son los efectos de la apropiación de un elemento cultural como consecuencia de la pérdida del contexto, significado e identidad originales.
