Cayetanos

Cayetanos es la denominación sarcástica y despectiva con la que se denomina a las hombres, generalmente jóvenes, de clase alta y adinerada, de ideología profundamente conservadora que se refleja también en su indumentaria, y que gozan de privilegios económicos y sociales que le proporcionan su origen, patrimonio y contactos en la alta sociedad que le permiten llevar una vida cómoda y desahogada, a veces sin tener que trabajar. Puede afirmarse que es una versión aumentada y exagerada de pijo; un sinónimo podría ser señorito, aunque hoy en día este último término está en desuso . El nombre proviene con seguridad de la figura de Cayetano Martínez de Irujo (1963-  ), hijo de la Duquesa de Alba y que ha destacado a lo a largo de su vida no por otra cosa, a pesar de su frecuente aparición en medios, que por su vida social y ser jinete de caballos, sin otras obligaciones.

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Rito de pasaje (ritual de paso)

Un rito (o ritual) de pasaje o rito de paso es una ceremonia o práctica cultural que simboliza y formaliza el paso de un individuo de un grupo o estado a otro dentro de una cultura. No todos los cambios de grupo o estado son formalizados a través de un rito de paso; cada cultura desarrolla los suyos, dependiendo de sus valores y creencias. Son ritos de pasaje por ejemplo, un cumpleaños, la primera comunión en la cultura cristiana, la celebración de la menarquía en algunas culturas, la graduación universitaria y las bodas. 

Una obra de referencia en el análisis de los ritos de paso es el tranajo de Arnold Van Gennep, Arnold Les rites de passage (en fracés ), quien establece tres fases en el desarrollo de un rito de pasaje:

  • fase de separación o preliminal, cuando el individuo es separado de su anterior estatus o condición (por ejemplo, un corte de pelo al raso al incorporarse al ejército);
  • fase liminal, en la que el individuo permanece en un estado no definido antes de ingresar al nuevo estado (por ejemplo, la realización de unos estudios universitarios) y en los que a veces el individuo debe afrontar pruebas para pasar al siguiente estadio;
  • fase de reincorporación o postliminal, en la que se formaliza la entrada del individuo al nuevo estado. 

Temposensitividad

Como término acuñado desde la antropología, la temposensitividad recoge las formas de concepción y percepción del tiempo en una grupo o cultura determinada y su correlación tanto con los sentimientos individuales de los sujetos como con los elementos culturales del grupo. El término fue acuñado por Alberto del Campo Tejedor en  su trabjo de 2006 "Mal tiempo, tiempo maligno, tiempo de subversión ritual. La temposensitividad agrofestiva invernal" y se ha utilizado desde entoces en diversos trabajos de antropología cultural sobre todo en el espacio de las celebraciones y fiestas, tomando estas como hitos temporales dentro una temposensitividad concreta.

 

Pijos

Los pijos es el término utilizado en España para denotar un segmento sociocultural formado por personas de un nivel socioeconómico alto o medio-alto y que se caracteriza por la ostentación de riqueza a través sobre todo de su indumentaria, siempre a la moda, con un gusto refinado y seguidor de las marcas superiores y de lujo, y por su forma de hablar, muy afectada y con expresiones propias (es típica de los pijos la coletilla o sea; otras expresiones en origen pijas como guay en cambio se han generalizado al conjunto de la población), lo que les diferencia en conjunto de otros grupos sociales de clase inferior. De hecho, la diferenciación  social de los pijos es otro rasgo esencial de estos, que conlleva que se muevan en un círculo cerrado de relaciones y amistades, autoexcluyéndose del contacto con otros grupos de clase inferior, por ejemplo asistiendo a colegios y espacios de ocio exclusivos. Existen personas que sin pertenecer a esa clase social actúan como un pijo con el objetivo de que se les considere miembros de ese grupo pretendidamente selecto.  En todo caso, el término pijo se aplica generalmente de forma peyorativa, sobre todo por los grupos de clase social inferior, aunque los propios pijos también se han reapropiado del término para reivindicarlo como señal de identidad propia frente a otros grupos. Se utiliza también peyorativamente la palabra pijada que puede definirse como hábito, costumbre u opinión banal e insignificante. Pijerío es el término que se utiliza para nombrar al conjunto de pijos o un ambiente en el que hay muchos pijos.

El témino pijo significó en sus orígenes pene o miembro viril y fue hacia la dećada de 1980 cuando comenzó a denotar a la subcultura juvenil que hemos venido explicando. No obstante, a partir del siglo XXI puede decirse que abarca a todos los grupos de edad (existen de hecho familias pijas) exceptuando quizás a las personas de edad.

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Antropología visual

La antropología visual es una corriente antropológica que desarrolla la imgen y el video como fuentes de información fundamentales en el  trabajo etnográfico. Además de como fuente de información, desde la antropología visual se defiende la opinión de que la fotografía y el film son soportes óptimos para el análisis y la presentación del trabajo antropológico, frente a las limitaciones del texto escrito, que inevitablemente presenta sesgos. A partir de la antropología visual se han desarrollado asimismo diversos géneros cinematográficos, como por ejemplo cinéma vérité y el cine directo.

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