Protocultura y precultura son términos que hacen referencia al periodo inicila del del desarrollo de una cultura, cuando esta no se ha desarrollado lo suficiente o no ha adquirido aún rasgos distintivos claros comparada con las culturas de las que es originaria.
Barreras culturales
Las barreras culturales son obstáculos y dificultades para la comunicación y las relaciones sociales entre personas y grupos que tiene su origen en sus diferentes valores, creencias y esquemas mentales. En las sociedades multiculturales de hoy en día (consulta, además, multiculturalismo, las barreras culturales pueden generar conflictividad a nivel individual y grupal que afecte gravemente a la convivencia; para evitar y resolver estas situaciones conflictivas, las iniciativas a nivel comunitario e institucional que favorezcan el mutuo conocimiento y entendimiento para superar dichas barreras son claves, por ejemplo la lucha contra los estereotipos.
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Etnocentrismo
El etnocentrismo es la concepción, tanto consciente como inconsciente, de que la forma de vida, la cultura y los valores de una colectividad son normales, correctos e ideales, clasificando y valorando a los demás colectivos en función de su similitud con esas características e instituciones. De forma simplificada, podría decirse que el etnocentrismo se corresponde con una visión de túnel hacia otras culturas. En las colectividades etnocéntricas se tiende a excluir a otras colectividades, favoreciendo el favoritismo intracomunitario. Las consecuencias del etnocentrismo no se valoran positivamente: desde un punto de vista etnocéntrico las conductas de los individuos de otras colectividades se valoran en función de los valores de la colectividad propia, independientemente de que estas conductas sean o no correctas en su colectivo (ni siquiera universalmente), y también pueden derivar en discriminación, racismo y conflictos étnicos y políticos. Al mismo tiempo, también desarrolla aspectos positivos: la cohesión interna y la cooperación son fuertes en las colectividades etnocéntricas. También puede afectar a la economía cuando se priorizan los productos autóctonos frente a los exteriores. Las perspectivas contrarias al etnocentrismo en la realidad social son el cosmopolitismo y el multiculturalismo, que consideran deseable la multiculturalidad, y el relativismo cultural, a nivel teórico.
El etnocentrismo fue la base de la antropología evolucionista desarrollada en el siglo XIX, según la cual las culturas progresan progresivamente. Con un punto vista opuesto, desde la escuela creada en torno al antropólogo Franz Boas, el etnocentrismo sería contrario a la antropología, ya que entraría en contradicción con el principio antropológico del relativismo cultural. Los antropólogos físicos, por su parte, destacan la aportación del etnocentrismo en la evolución cultural, ya que favorecería la cooperación intragrupo. En todo caso, las tendencias antropológicas modernas, en general, son contrarias a la perspectiva etnocéntrica.
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Antropología visual
La antropología visual es una corriente antropológica que desarrolla la imgen y el video como fuentes de información fundamentales en el trabajo etnográfico. Además de como fuente de información, desde la antropología visual se defiende la opinión de que la fotografía y el film son soportes óptimos para el análisis y la presentación del trabajo antropológico, frente a las limitaciones del texto escrito, que inevitablemente presenta sesgos. A partir de la antropología visual se han desarrollado asimismo diversos géneros cinematográficos, como por ejemplo cinéma vérité y el cine directo.
Creencias
Las creencias son un conjunto coherente de ideas, pensamientos, actitudes y prácticas asociadas que estructuran la mente del sujeto y la cultura, es decir, la vida interior del ser humano y las relaciones sociales. A través ese conjunto unificado, se configuran la cosmovisión del sujeto y la visión del mundo. En las culturas primitivas y tradicionales, podemos considerar la magia, los mitos y la religión como los grandes apartados en los que se clasifican las creencias.
