Vida mundana

Las barreras institucionales son el conjunto de legislaciones y regulaciones que emanan de las instituciones políticas que suponen un obstáculo para la toma de decisiones y el desarrollo de políticas, programas e iniciativas encaminados a favorecer el cambio social, la innovación y el progreso a nivel de empresas, organismos locales o agentes sociales.

La jaula de hierro es un símil utilizado por Max Weber para hacer referencia a la pérdida de libertad y autonomía que sufre el ser humano como consecuencia del desarrollo de la racionalización intensiva y la burocracia como formas de organización fundamentales en las sociedades modernas industriales, dejando a un lado los lazos comunitarios tradicionales y estableciendo la eficacia como único criterio de las organizaciones. La jaula de hierro preserva las capacidades del individuo, pero le priva de su autonomia, supeditando todo su trabajo, el sentido de la vida, en aras del beneficio de la organización burocrática, provocando lo que denominó el desencantamiento del mundo. La metáfora fue acuñada por Weber en el libro La ética protestante y el espíritu del capitalismo, escrito entre 1904 y 1905.

El quijotismo es la actitud y comportamiento de aquel, que como Don Quijote, se involucra en causas que no le atañen de ningún modo, en busca de fama o satisfacción personal, pero de forma que generalmente acaban suponiéndole un embrollo o enredos de los que suele salir mal parado. Se suele utilizar como sinónimo de idealismo o utopismo falso o fuera de la realidad, que a veces lleva al final al que adopta esa actitud a recular y no cumplir o ser coherente con lo que había predicado en un principio.

En sentido estricto, ocio o tiempo libre es el tiempo que una persona dispone fuera de su trabajo y otros quehaceres para descansar o realizar libremente actividades de carácter recreativo que desarrollen algún aspecto de su persona, como la creatividad, el disfrute, el cuidado personal o la solidaridad. En el ámbito del trabajo y educación social, se denominan tiempo libre y ocio, mas allá del tiempo fuera del trabajo, precisamente a ese conjunto de actividades voluntarias que, en última instancia, proporcionan bienestar y felicidad, y que en muchos casos se realizan a través de relaciones sociales, que permiten la integración de las personas en la sociedad o en una comunidad, alejando de este modo el riesgo de marginación y exclusión. Como fuente básica de felicidad, el tiempo libre se constituye además en las sociedades modernas como un derecho de la persona, que las instituciones deben garantizar, facilitar y desarrollar.