Igualdad natural es el principio y postulado original según el cual todos las personas somos iguales solo por el hecho de ser seres humanos y por tanto iguales por naturaleza, y por tanto también iguales en derechos, considerándose de esa forma que esa igualdad, principio de derecho natural, debe sustentar e inspirar también el derecho positivo.
Tolerancia
Basada en el pluralismo y en el principio de que todos los seres humanos somos iguales, y por tanto arraigada en el liberalismo político, la tolerancia es la actitud no interfiere y acepta el ser, la personalidad, los modos de vida y elcomportamiento del resto de personas. Es un concepto difuso en el que se pueden distinguir dos posturas extremas: en el extremo positivo está la actitud que se basa en la aceptación de los demás y en la convivencia con ellos; pero en el extremo negativo también puede interiorizar actitudes de indiferencia y desprecio hacia los demás, aceptando sin más esos otros diferentes pero separándolos de ellos. Tolerar o aceptar mentalidades que a uno no le importan en este sentido no es tolerancia, sino indiferencia . La tolerancia es, pues, la aceptación deliberada y abierta de mentalidades y conductas ajenas a las propias. En política es un término especialmente utilizado para designar posiciones abiertas y liberales contra ideologías doctrinarias y autoritarias.
Se trata de una actitud reivindicada en la historia especialmente desde la Ilustración, pero cuyas raíces se encuentran en la Edad Media, cuando en varias ciudades, como Toledo, cristianos, judíos y musulmanes convivieron sin conflicto durante mucho tiempo. A la tolerancia ha hecho recientemente Herbert Marcuse una profunda reflexión crítica, afirmando que la tolerancia, lo que se tolera y hasta qué punto, lo deciden el poder y las mayorías.
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Racionalidad
La racionalidad es la propiedad que tienen las proposiciones, argumentaciones, teorías y acciones de haber sido formuladas a través de la aplicación de un método o medios que garantizan su coherencia intrínseca, lógica o relacionada con su posibilidad o factibilidad de acuerdo a unos fines planteados. Es evidente que una definición tan simple debe tildarse como poco de reduccionista; pon un lado, porque las enormes diferencias en la naturaleza de las proposiciones; por ejemplo, desde una proposición meramente matemática hasta la valoración de una obra de arte, pasando por la elaboración de una ensalada; y por otro, por las diferentes perspectivas de lo que se considera racional, esto es, si se refiere a algo lógico, coherente, adecuado en su argumentación, factible o práctico, entre otros. En este sentido, Max Weber distinguía entre la racionalidad formal o de tipo técnico, determinada a partir de proposiciones lógicas o técnicas, y la racionalidad material, guiada por postulados de valor, y relacionada con el sentido de una proposición o acción. Max Horkheimer, por su parte, distinguió entre racionalidad subjetiva, relativa a la adecuación de los medios a los fines de un determinado sujeto, y la racionalidad objetiva. relacionada con los fines en sí y determinada por la armonía de los hombres en la sociedad y la naturaleza.
Individualismo
Desde otro punto de vista más común, el individualismo es también la actitud de la persona que piensa y actúa de forma independiente, llegando a las reglas y costumbres generales y en el extremo, hasta el egoísmo, sin fijarse en las otras personas; se dice que las personas que actúan así son individualistas. Los conceptos opuestos son el comunismo y el comunismo.
Objeto material y formal de la anatomía
El objeto material de la anatomía es el cuerpo humano (y más en general el cuerpo u organismo de cualquier ser vivo), constituido por sus partes, órganos y tejidos en forma diferenciada. Su objeto formal, por otra parte, viene dado por la descripción de todas esas partes, su apariencia, configuración y disposición conjunta.