Convivencia

Los términos entorno cercano y entorno próximo se utilizan especialmente en sociología para designar a otras personas y agentes o agentes de socialización más cercanos a una persona, como son la familia, los amigos, la escuela y el barrio o pueblo, de modo que es el que ejerce una influencia más fuerte en la construcción personal y social del individuo, en su desarrollo psicológico y social y en la cultura que se le transmite, frente a otros elementos del entorno menos influyentes y por tanto más lejanos como son los medios de comunicación. 

Ecolojetas o ecologetas (cruce léxico entre ecologista y jeta) es un apelativo sarcástico con que calficia a los falsos ecologistas o defensores de la naturaleza, que desde el desconocimiento o la impostura, adoptan una postura abiertamente defensora del medio ambiente, cuando en la práctica desarrollan un modo de vida incompatible con la defensa de dichos valores o ignoran absolutamente las cuestiones relacionadas con el medio natural. Generalmente se trata de jóvenes urbanos, de clase social media alta, alto nivel de estudios que adoptan la etiqueta de ecologista como postureo o pose ante los demás. También puede hacer referencia a los políticos y gestores que toman decisiones en cuestiones medioambientales, frecuentemente en contra del criterio de agricultores y ganaderos tradicionales, sin tener conocimiento real de lo que es el medio natural  y vivir totalmente ajeno o al margen de este.

Se denomina barbarie a cualquier actuación o comportamiento contrario a la vida y dignidad de las personas  y que en general vulnera las normas y principio morales básicos de una sociedad. Se considera que la babarie es lo opuesto a la civilización.

El generocentrismo es la idea, perspectiva y práctica social que considera a uno de los dos géneros, masculino o femenino, como central o principal en la sociedad, de forma que uno de ellos detenta poder, control , superioridad, prioridad y dominación sobre el otro, en una palabra centralidad, en la configuración, desarrollo e instituciones de la vida social y cultural. Existen dos formas de generocentrismo: el androcentrismo, que otorga centralidad a los hombres, y ginocentrismo, que la otorga a las mujeres.