En la filosofía griega antigua, arkhé, arjé o arché es un concepto y un problema abordado por los filósofos presocráticos; mientras que literalmente arkhé significa principio o origen, los filósofos presocráticos hacían referencia con ese concepto al principio o elemento primordial de la physis o naturaleza. Como principio de la physis, la palabra arkhé tiene varias acepciones; por un lado, es la materia primordial y componente del universo y de todos los seres; por otro, también es considerado como el origen de todos los cambios que se producen en el universo. De un modo u otro, arkhé fue un problema sobre el que reflexionaron la mayoría de los filósofos presocráticos: para Tales era el agua; para Anaximando el apeirón; para Anaximenes, el aire; para Heráclito, el fuego, que consideraba el origen del cambio; para Parménides, el ser; para Empédocles, la tierra, el agua, el aire y el fuego; para Anaximando, el nous y los átomos para Leucipo y Demócrito.
En filosofía, la necesidad es la cualidad de una proposición que no puede ser falsa, y que debe ser cierta sin duda y tal cual es y de ninguna otra forma. La necesidad puede ser metafísica cuando lo que se afirma constituye la esencia de las cosas; lógica cuando no tiene contradicción en sí misma, natural o empírica, cuando coincide con la realidad empírica o técnica, cuando es indispensable hacer algo para producir un efecto buscado.
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En su acepción corriente una causa es el elemento o fuerza que a través de su presencia o acción ha provocado un determinado efecto. En filosofía la causa adquiere un sentido complementario como principio, fundamento o finalidad de algo en concreto o de todo en general, también denominada causa primera; en este sentido Aristóteles definió cuantro tipos de causa: la causa material, de que materia o elemento está hecho algo, la causa formal, forma o estructura de algo, la causa eficiente o agente que ha realizado algo, la causa final, el propósito de algo.
En filosofía, el racionalismo es una corriente epistemológica principal que afirma que la formación del conocimiento se basa en la razón, fundamentalmente por deducción o intuición, y a partir de ciertas ideas innatas. El racionalismo se desarrolló a lo largo de los siglos XVI-XVIII, especialmente en la Europa continental, y sus principales representantes fueron René Descartes (1596-1650), Baruch Spinoza (1632-1677) y Gottfried Leibniz (1646-1716). Contra el racionalismo se desarrolló en la misma época el empirismo, que ,aunque al igual que el racionalismo tiene como principal preocupación el conocimiento y defiende la autonomía de la razón, afirma, a diferencia de los racionalistas, que es la experiencia la fuente principal del conocimiento. Según los racionalistas, en cambio, el conocimiento y las ideas y conceptos que lo componen son siempre propios o originales, y no deben basarse en la experiencia, por ser esta siempre variable y dependiente del estado psicológico del sujeto.
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