Pirámide social

Quizás te interesa más bien el concepto de sujeto colectivo o sujeto grupal. 

Un sujeto social es un individuo o grupo con conciencia, intereses y objetivos que actúa como sujeto, de forma más o menos libre, y además interactúa con otros individuos en el seno de grupos o a través de instituciones desarrollando relaciones sociales. Así pues, el paso de sujeto a sujeto social, mas allá de un actor social, implica el paso de la acción individual a la interacción social, a la integración en un colectivo y el desarrollo de relaciones dentro de él. Los sujetos sociales se transforman a su vez, en sociedades evolucionadas, en sujetos políticos, cuando estos participan a través de su voluntad e intereses, en la construcción de instituciones políticas para el gobierno de la comunidad.

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En sociología, la acción individual, como opuesta a la acción social, es toda acción realizada por un individuo de forma aislada y que afecta únicamente a su vida. Filosóficamente es un concepto complejo en el sentido de que hace preguntarnos sobre la intersubjetividad de todas nuestras acciones, esto es, ¿en qué sentido una conducta individual de un sujeto afecta únicamente a su propia vida? Según Ortega y Gasset, no existe un yo mismo solitario que realice acciones independientemente de los demás, nadie vive su propia vida, ya que todos vivimos una historia social, en una familia y país concretos. Para Ortega pues, la acción individual no existe o estaría muy limitada a actos de tipo fisiológico como el respirar o dormir. 

La población vulnerable está formada por todas aquellas personas, familias y grupos que están en riesgo de pobreza, exclusión o  grave dependencia por enfermedad, peligro por su integridad física  y qaue estan por lo tanto necesitadas de atención y proteccíón.

La cultura de masas es el conjunto de productos culturales creados por los medios de comunicación de masas, dirigidos a un público heterogéneo, pero que a la vez demuestra una cierta unidimensionalidad, como producto de la ideología dominante, además de constituir una máquina de producción de hegemonía gracias al poder que han adquirido aquellos medios. La gran paradoja de la cultura de masas es cómo consigue dirigirse a un público heterogéneo con determinados productos culturales. Para responder a esta paradoja, la cultura de masas se ha caracterizado por el sincretismo y, por tanto, la ambigüedad, a través de la recopilación de representaciones contrapuestas, pero siempre con el mismo estilo o estética (por ejemplo, el tono de hablar, la indumentaria,...). El filósofo de la escuela de Fráncfort Theodor Adorno ha sido el principal pensador que ha analizado el concepto de cultura de masas y su relación con el consumo de masas y la industria cultural.