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Paradigma naturalista

El paradigma naturalista es un paradigma de investigación de la realidad, opuesto al paradigma positivista, que persigue aprehender la realidad de los fenómenos en su ser natural, en su verdadera naturaleza, como el propio nombre del paradigma indica, de carácter descriptivo, comprensivo y holístico, huyendo de toda perspectiva analítica o de descomposición del fenómeno. Más que un paradigma concreto, el paradigma naturalista sería, por su caracterización general, una tipología de paradigma investigativo relacionada con el paradigma interpretativista, el paradigma fenomenológico y otros paradigmas cualitativos.

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Neopositivismo (positivismo lógico, empirismo lógico)

El neopositivismo lógico, positivismo lógico o empirismo lógico fue una corriente filosófica desarrollada en las primeras décadas del siglo XX que, desechando por completo la metafísica, tenía por objeto formar una metodología unitaria para la formación de la ciencia, tratando de extender el proyecto de la ciencia física a todas las demás ciencias a partir del fisicalismo y aceptando como científicas aquellas proposiciones que, basándose en el principio estricto de la verificación, son puramente verificables. La corriente neopositivista se formó alrededor del denominado Círculo de Viena, liderado por el físico Moritz Schlick, en el que estaban integrados Otto Neurath, Hans Hahn, Rudolf Carnap , con especial relevanciam Ludwig Wittgenstein. Este último era también el representante de la filosofía analítica, estrechamente relacionada con el neopositivismo. Al mismo tiempo, el neopositivismo también puede definirse como un desarrollo o variante histórica del positivismo, del proyecto de ciencia positiva basado en la mera experiencia de Auguste Comte en el siglo XIX.
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Argumento de autoridad

Un argumento de autoridad o  argumento basado en la autoridad, conocido también por el nombre latino argumentun ad verecundiam o magister dixit, consiste en hacer referencia a las personas que afirman o están de acuerdo con una proposición con el objetivo de mostrar que es cierta o correcta. Por ejemplo, en la afirmación "según Keynes, la decisión más acertada para reducir el desempleo es aumentar el gasto público"  se utiliza el argumento de autoridad porque se invoca al famoso economista Keynes y al hecho de que propuso eso mismo para justificar la receta del aumento del gasto público para reducir el desempleo. En sentido estricto, los argumentos de autoridad se consideran falacias, es decir, son argumentos falsos o nulos, ya que una afirmación no puede considerarse como demostrada porque algunas personas la consideran verdadera o correcta. Aunque no se puede utilizar como prueba, sí se admite como recurso retórica o reforzar un argumento cuando el personaje al que se alude es una personalidad reconocida o experto en el tema.

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El proletariado es la clase social de las personas que sólo disponen su fuerza de trabajo para ganarse la vida y que en consecuencia tienen que trabajar a cambio de un salario para un capitalista o un empresario, conformando estos últimos la clase antagonista de la burguesía. El término proviene del latín proles, con el significado del grupo de individuos que no poseían ningún bien en la Antigua Roma, pero es un concepto desarrollado en el seno de la teoría marxista y al que se considera protagonista de la lucha de clases contra la burguesía con el objetivo final de instaurar el comunismo.

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En la filosofía de Agustín de Hipona, las ideas ejemplares son los modelos de todas la cosas, su forma y razón principal, primordial, permanente e invariable, que han existido y existirán siempre en la mente de Dios y por tanto son eternas. Sin duda alguna, y como gran parte de su sistema filosófico, la ideas ejemplares agustinianas tienen com base la teoría de las ideas platónica, pero adaptadas a su filosfía cristiana, afirmando así que estas ideas ejemplares residen en Dios, en su mente, y no en un mundo externo, como se afirma en la filosofía platónica. Según Agustín de Hipona, la inteligencia humana llega a conocer esas ideas, de hecho son la base de su inteligencia, gracias a la iluminación divina, pero al ser humano llegan como un reflejo de las ideas ejemplares divinas.

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