Un núcleo de población es una ubicación concreta en la que habita un conjunto de personas, separado a su vez por un espacio natural más oem nos amplio de otros núcleos. El término se utiliza frecuentemente en arqueología, como sinónimo de asentamiento, para denominar a la presencia histórica o prehistórica de un grupo humano de forma más o menos permanente en un espacio habitable (una cueva o conjunto de estas o un conjunto de edificaciones). En España, el término se utiliza además con fines estadísticos, para denotar un conjunto mínimo de edificaciones en las que tiene su residencia un conjunto de personas.
Neoindios
El término neoindios o cultura neoindia hace referencia al conjunto de culturas prehistóricas indígenas en el espacio geográfico ocupado hoy en día por Venezuela y alrededores, desarrolladas aproximadamente desde el año 2000 antes de Cristo dependiendo del área concreta en cuestión, cuando el desarrollo de la agricultura permitió el sedentarismo de las comunidades indígenas, dejando a un lado la agricultura itinerante típica de la anterior cultura mesoindia, y hasta el periodo histórico que dio comienzo con la colonización española en el año 1492 (ver periodo indio-hispano), a partir de lo cual su población se vio diezmada irremediablemente. Su agricultura se extendió a otras especies, mas allá del maíz y la yuca de las culturas anteriores, en terrazas y utilizado sistemas de riego y silos. Otras característica de la cultura neoindia, es el desarrollo de la cerámica, con gran fuerza estética al final del periodo, con representaciones de animales y figuras antropomorfas con cabezas, abdómenes y caderas grandes, relacionadas seguramente con el culto a la fertilidad, y pies relativamente pequeños. La organización tribal también se hizo más compleja, con la aparición de caciques. Al mismo tiempo, se desarrollaron fuertemente los intercambios comerciales entre tribus, incluso separadas por cientos de kilómetros.
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Sincretismo
El término sincretismo hace referencia, de forma general, a la unión de diferentes elementos pertenecientes a diferentes culturas, religiones, filosofías o doctrinas para formar un nuevo sistema cultural, religión o intelectual. Su etimología proviene del griego antiguo synkretismós , que literalmente expresa unión de cretenses o habitantes de la isla de Creta.
Para el sincretismo cultural, consulta Fusión cultural.
Culturación (culturización)
Culturación o culturización es el proceso por el que un individuo o comunidad de individuos adquiere elementos de una cultura concreta. Puede darse de diferentes formas: enculturación, cuando un individuo adquiere los elementos de su cultura propia o natural; aculturación, cuando una comunidad con una cultura propia adquiere elementos de otra cultura; asimilación cultural o aculturación total, cuando una cultura es absorbida por otra cultura dominante; fusión cultural, cuando dos o más culturas unen sus elementos dando lugar a un mestizaje cultural; o transculturación, creación de nuevas culturas a partir de otras y transmisión cultural.
Choni
Una choni es una etiqueta que se asigna a veces de forma peyorativa o, más recientemente, se adopta de forma reivindicativa, para designar a un tipo de mujer de clase sociocultural baja o media-baja, fuertemente sexualizada corporalmente y estéticamente a través de su indumentaria, y que reproduce o imita de forma exagerada y ostentosa ciertos códigos de las mujeres de clase alta, y que desde esa reproducción exagerada persigue y consigue empoderamiento social. La indumentaria de una choni modelo pasa por vestir ropa ajustada, frecuentemente también un chándal, remontándose de esta forma a la estética hip-hop con la que comparte sus bases sociológicos de imitación y empoderamiento, escotes amplios, shorts y tops ajustados, ropa interior visible, aros grandes como pendientes con profusión de otras joyas como anillos y collares, zapatillas de plataforma, maquillaje ostentoso, tatuajes llamativos, pelo largo que, en su versión más auténtica, va teñido de rubio.
Al mismo tiempo que se da esa apropiación y deseo de empoderamiento, ese orgullo propio social, la choni también sufre el desprecio e incluso de las clases superiores a tres niveles: a nivel cultural por considerarse una etiqueta de mujer ignorante, ordinaria y "sin cultura"; a nivel racial, ya que la mujer choni suele asociarse a mujeres latinas o gitanas, a través del reggaeton, perreo, trap y flamenco como códigos musicales imperantes en dichas etnias; y a nivel sexual, considerando a dichas mujeres como promiscuas o sometidas sexualmente a un hombre, siempre cosificada como objeto sexual, todo inferido a partir de la indumentaria llamativa de la choni, que además deja al descubierto amplias zonas de su cuerpo. La choni representaría para esas clases superiores lo más kitsch y snob, la apariencia distorsionada y exagerada que intenta ocultar su origen social. De esta forma y lamentablemente, lejos de empoderarse, la choni, del mismo modo que su equivalente masculino cani, lo que consigue es negar su esencia real, pero sin crear una esencia o estatus diferenciado, quedando como una mera apariencia vacía en lo social.
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