Neoindios

El término neoindios o cultura neoindia hace referencia al conjunto de culturas prehistóricas indígenas en el espacio geográfico ocupado hoy en día por Venezuela y alrededores, desarrolladas aproximadamente desde el año 2000 antes de Cristo dependiendo del área concreta en cuestión, cuando el desarrollo de la agricultura permitió el sedentarismo de las comunidades indígenas, dejando a un lado la agricultura itinerante típica de la anterior cultura mesoindia, y hasta el periodo histórico que dio comienzo con la colonización española en el año 1492 (ver periodo indio-hispano), a partir de lo cual su población se vio diezmada irremediablemente. Su agricultura se extendió a otras especies, mas allá del maíz y la yuca de las culturas anteriores, en terrazas y utilizado sistemas de riego y silos. Otras característica de la cultura neoindia, es el desarrollo de la cerámica, con gran fuerza estética al final del periodo, con representaciones de animales y figuras antropomorfas con cabezas, abdómenes y caderas grandes, relacionadas seguramente con el culto a la fertilidad, y pies relativamente pequeños.  La organización tribal también se hizo más compleja, con la aparición de caciques. Al mismo tiempo, se desarrollaron fuertemente los intercambios comerciales entre tribus, incluso separadas por cientos de kilómetros.

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El choque cultural hace referencia al fenómeno que se produce cuando una persona o grupo entra en contacto con un entorno cultural diferente al propio, por ejemplo como consecuencia de un viaje de palcer, de trabajo o una migración, y experimenta sensaciones y emociones más o menos intensas bien de admiración, rechazo, miedo, ansiedad, fatiga cognitiva y desorientación social.

El antropólogo Kalervo Oberg planteó en 1954 un modelo para el proceso de choque cultural, en el que detallaba cuatro fases típicas que explicarían el proceso de aculturación del extranjero. La primera fase sería de idilio o euforia y tendría como característica principal la percepción de la nueva cultura como novedosa y enriquecedera, por aportar nuevos puntos de vista al recién llegado, que enfoca sobre todo sus características positivas. En una segunda fase, el extranjero desarrollaría sentimientos de negatividad, en comparación con la cultura propia, como consecuencia de un conocimiento más profundo de la nueva sociedad en la que pretende integrarse. Posteriormente se desarrolarúa una fase de ajuste a la nuerva cultura, que desembocaría en una fase final de aculturación o integración.

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La vida cotidiana, vivencia cotidiana, cotidianidad o cotidianeidad es el conjunto de actividades y relaciones que las personas desarrollan de forma habitual en su entorno, constituyendo su realidad más cercana. Se desarrolla en diferentes esferas que van de lo estrictamente personal, pasa por lo familiar y laboral y se completa en la sociedad, desde el nivel de amigos y vecinos a la sociedad civil. Viene determinada por  factores económicos, sociales y culturales, pero siempre moldeados desde la autonomía del individuo, de modo que la vida cotidiana es reflejo de la identidad y subjetividad de las personas, pero también de la cultura. En este sentido, el sociólogo Thomas Luckmann ha destacado por el estudio de la vida cotidiana como productor de sentido.

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