Hombre masa

La ideología es un conjunto de valores y opiniones que se desarrolla en forma de pensamiento subyacente, que influye de forma notable en la comprensión de la sociedad y en la formación de relaciones sociales y políticas. Es habitual menospreciar el pensamiento de otro alegando que depende de una ideología; de hecho, Marx denominó a la ideología  falsa conciencia como sistema de valores impuesto por la clase dominante. Sin embargo, no es posible que estemos libres de ideología, porque los comportamientos y proyectos de todos las persona se refieren a a un carácter y desarrollo ideal que impone una ideología, aunque a menudo de un modo oculto y encubierto; no vemos, pues, la sociedad de un modo neutral, sino de unas opiniones y actitudes que se consideran naturales, pero que no lo son. El filósofo marxista Louis Althusser (1918-1990) definió la ideología como la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia; opinó que la ideología dominante se apodera del individuo, de modo que no se puede vivir en el mundo más que a partir de su ideología.

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El término banalización hacen referencia al fenómeno o situación social o cultural en la que algo que previamente poseía relevancia y transcendencia, por poseer sentido o fuerza movilizadora, transformadora, performativa o eficacia simbólica, la pierde en gran medida para convertirse en algún común, trivial, en una palabra banal, de forma que genera indiferencia o ligereza en su interpretación y valoración. Banalización, más concretamente, se refiere al proceso de conversión hacia lo banal, mientras que banalidad sería la cualidad de lo que se convierte en banal o de lo que es banal en origen, la característica de insignificancia, irrelevancia e intranscendencia de algo.

Una aporía es una contradicción que aflora al desarrollar un razonamiento que nos lleva a una duda de difícil resolución. Filosóficamente, exiten diferentes actitudes ante las aporías: para los defensores de la dialéctica las aporías son realmente fundamentales para avanzar en el pensamiento y conocimiento, llevándonos a situaciones nuevas que tendrán que resolverse de alguna forma, a través de la síntesis; de hecho, para Sócrates las aporías eran un elemento esencial en su método dialéctico, que empleaba para enseñar a sus alumnos; para los escépticos, en cambio, son reflejo del hecho de hay muchas cosas que no podemos conocer. 

Ejemplo de aporía

Si tengo un montón de arena al que quito un grano cada vez, ¿cuándo deja de ser un montón?

Apeiron es el principio o arkhé que el filósofo presocrático Anaximandro propuso como elemento fundamental de todas las cosas. Apeiron sería lo que no tiene límites, lo indefinido, coincidiendo con su etimología (a-, "ausencia"; peras, "límite"), aunque no queda claro si constituye una sustancia o un concepto más abstracto, de aspecto incluso matemático segúin algunos. Comparte su carácter de principio fundamental del universo, con otras principios propuestos por otros filósofos anteriores a Sócrates, cono el agua propuesto como principio por Tales de Mileto, o el aire, propuesto por Anaxímenes. En ese sentido, es un filósofo monista por atribuir un principio único de las cosas, pero llegando a un nivel de abstracción mayor, dada la infinitud del apeiron. Según algunas interpretaciones, los pitagóricos  habrían considerado negativamente al apeiron, dado que para ellos la perfección venía dada por la idea de límite, y no por la idea de lo indefinido o infinito.