La Castañada (en catalán, Castanyada y en occitano, Castanhada) es una fiesta popular de Cataluña, Occitania y pàrtes de Aragón en la que en la noche de la víspera del día de Todos los santos, el 31 de octubre, se celebran reuniones populares y entre amigos para comer castañas asadas al fuego (castanyes, en catalán), y en Cataluña especiamente panellets (dulces similares al mazapán), boniatos, chocolate y fruta confitada, acompañando con vino dulce moscatel. La celebración alrededor de las castañas hunde sus raíces en la Edad Media, cuando las familias se reunían para velar a los difuntos y se aprovisionaban para pasar la noche de castañas. Otra versión sitúa el origen de la fiesta en el hecho de que en la noche del 31 de octubre las campaneros tocaban las campanas por los muertos durante toda la noche y los vecinos les aprovisionaban en castañas asadas para pasar la noche. Los panellets hacen su introducción en la fiesta a partir del siglo XVIII y va desarrollándose hasta configurar la fiesta tal como es hoy en día, donde la fiesta se organiza también de cara un público infantil, donde los niños y niñas salen disfrazados de castanyer y castanyera.
Choni
Una choni es una etiqueta que se asigna a veces de forma peyorativa o, más recientemente, se adopta de forma reivindicativa, para designar a un tipo de mujer de clase sociocultural baja o media-baja, fuertemente sexualizada corporalmente y estéticamente a través de su indumentaria, y que reproduce o imita de forma exagerada y ostentosa ciertos códigos de las mujeres de clase alta, y que desde esa reproducción exagerada persigue y consigue empoderamiento social. La indumentaria de una choni modelo pasa por vestir ropa ajustada, frecuentemente también un chándal, remontándose de esta forma a la estética hip-hop con la que comparte sus bases sociológicos de imitación y empoderamiento, escotes amplios, shorts y tops ajustados, ropa interior visible, aros grandes como pendientes con profusión de otras joyas como anillos y collares, zapatillas de plataforma, maquillaje ostentoso, tatuajes llamativos, pelo largo que, en su versión más auténtica, va teñido de rubio.
Al mismo tiempo que se da esa apropiación y deseo de empoderamiento, ese orgullo propio social, la choni también sufre el desprecio e incluso de las clases superiores a tres niveles: a nivel cultural por considerarse una etiqueta de mujer ignorante, ordinaria y "sin cultura"; a nivel racial, ya que la mujer choni suele asociarse a mujeres latinas o gitanas, a través del reggaeton, perreo, trap y flamenco como códigos musicales imperantes en dichas etnias; y a nivel sexual, considerando a dichas mujeres como promiscuas o sometidas sexualmente a un hombre, siempre cosificada como objeto sexual, todo inferido a partir de la indumentaria llamativa de la choni, que además deja al descubierto amplias zonas de su cuerpo. La choni representaría para esas clases superiores lo más kitsch y snob, la apariencia distorsionada y exagerada que intenta ocultar su origen social. De esta forma y lamentablemente, lejos de empoderarse, la choni, del mismo modo que su equivalente masculino cani, lo que consigue es negar su esencia real, pero sin crear una esencia o estatus diferenciado, quedando como una mera apariencia vacía en lo social.
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Pijos
Los pijos es el término utilizado en España para denotar un segmento sociocultural formado por personas de un nivel socioeconómico alto o medio-alto y que se caracteriza por la ostentación de riqueza a través sobre todo de su indumentaria, siempre a la moda, con un gusto refinado y seguidor de las marcas superiores y de lujo, y por su forma de hablar, muy afectada y con expresiones propias (es típica de los pijos la coletilla o sea; otras expresiones en origen pijas como guay en cambio se han generalizado al conjunto de la población), lo que les diferencia en conjunto de otros grupos sociales de clase inferior. De hecho, la diferenciación social de los pijos es otro rasgo esencial de estos, que conlleva que se muevan en un círculo cerrado de relaciones y amistades, autoexcluyéndose del contacto con otros grupos de clase inferior, por ejemplo asistiendo a colegios y espacios de ocio exclusivos. Existen personas que sin pertenecer a esa clase social actúan como un pijo con el objetivo de que se les considere miembros de ese grupo pretendidamente selecto. En todo caso, el término pijo se aplica generalmente de forma peyorativa, sobre todo por los grupos de clase social inferior, aunque los propios pijos también se han reapropiado del término para reivindicarlo como señal de identidad propia frente a otros grupos. Se utiliza también peyorativamente la palabra pijada que puede definirse como hábito, costumbre u opinión banal e insignificante. Pijerío es el término que se utiliza para nombrar al conjunto de pijos o un ambiente en el que hay muchos pijos.
El témino pijo significó en sus orígenes pene o miembro viril y fue hacia la dećada de 1980 cuando comenzó a denotar a la subcultura juvenil que hemos venido explicando. No obstante, a partir del siglo XXI puede decirse que abarca a todos los grupos de edad (existen de hecho familias pijas) exceptuando quizás a las personas de edad.
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Cultura dominada
La cultura dominada es aquella que ha sido expuesta a mecanismos de dominación y hegemonía, de forma que perdida su capacidad de transmisión y reproducción, se ve sometida a procesos de asimilación y alienación cultural, en favor de la supremacía de la cultura dominante. El ejemplo más claro de culturas dominadas son las culturas indígenas en favor de las culturas colonizadoras.
Fusión cultural (mestizaje)
La fusión cultural, hibridación cultural o mestizaje, también llamdado sincretismo cultural, es el fenómeno y proceso por el cual un conjunto de culturas que cohabitan en un determinado espacio comparten elementos y valores culturales unos con otros hasta formar una nueva cultura creada a partir de la fusión e integración de elementos de todas las culturas previas. Es un concepto opuesto tanto a la aculturación y asimilación cultural, donde una cultura desaparece prácticamente ante el empuje de otra, como al multiculturalismo, donde diferentes culturas conviven entre ellas aceptándose mutuamente pero conservando cada uno su sistema de creencias, valores y costumbres propios. Un ejemplo claro es la cultura cubana, producto del mestizaje entre las culturas española y africana. Se diferencia también de la transculturación, en la que más allá de la fusión o unión de elementos culturales, se crea nuevos elementos culturales a partir de elementos de diferentes culturas.
