Se dice que algo, objeto, suceso o persona, tiene carga simbólica, cuando posee un significado especial mas allá de su materialidad o existencia real, o tiene un efecto performativo o directamente transformador de la realidad, de forma que se constituye como símbolo con una fuerza única y distintiva.
La conyugalidad es la relación por la que los cónyuges desarrollan la unión amorosa a la que se han comprometido en su matrimonio. Puede definirse por tanto como el compromiso de amor en la pareja matrimonial, de forma real y efectiva, incluyendo por tanto la vida en común, respeto y la solidaridad y la relación sexual mutua y compartida.
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Paleoindios es el término que se utiliza en antropología y arqueología para nombrar a los grupos humanos que poblaron el continente américano desde la llegada de Asia a través del puente de Beringia hasta hace aproximadamente 10.000 años. Fueron grupos humanos cazadores-recolectores de carácter nómada de un tamaño pequeño, entre 100 y 150 personas, y sin desarrollo tribal aunque sí con estructuras de liderazgo. Se dedicaron entre otras actividades a la caza de la megafauna imperante en aquel periodo.
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Siguiendo una tradición extendida por Europa occidental desde antiguo, en áreas rurales del País Vasco francés fue habitual desde los siglos XVI y XVII hasta los inicios del siglo XX, un tipo de serenata burlesca y satírica acompañada de alboroto y ruido cacofónico de cencerros (zintzarrots o cencerradas - zintzarri hotsa, ruido de cencerro - ) y similares (sartenes, marmitas, ...) y otros instrumentos musicales como cuernos y cornetas, que se desarrollaban de noche bajo las ventanas de las casas de aquellos vecinos que habían violado alguna regla moral, generalmente en casos de matrimonios de edades muy desiguales, matrimonios de viudas, separaciones o desavenencias matrimoniales pero también como forma de denuncia social en contra del clero y otras figuras de autoridad, o contra aquellos que llevaban mala vida, todas ellas violaciones morales que en algunos de los casos podían repararse realizando un pago. Dichas serenatas fueron condenadas por la iglesia local, a pesar de lo cual se siguieron celebrando durante siglos. Respecto a su denominacióin local, se distinguen las galarrotsak, en Lapurdi y Baja Navarra, y las zintzarrotsak en Zuberoa. Estas serenatas forman parte de una tipología de acontecimiento o espectáculos musicoteatrales más general denominado charivari (xaribari) que tiene su razón de ser en la burla colectiva a los comportamientos censurables. Las cencerradas serían la manifestación más espontánea de este tipo de espectáculo siendo manifestaciones más elaboradas las cabalgatas o desfiles (kabalkadak, paradak, karroxak) y las comedias y farsas teatrales satíricas de denuncia que terminan con un juicio (asto-lasterrak, toberak, tobera-munstrak), a veces celebradas de forma conjunta, en las plazas de los pueblos, modalidades de charivari que se han recuperado recientemente.
Estar o ir ciclao (sic) o to ciclao (sic) es una expresión de jerga bakala (perteneciente a la cultura del bakalao) que se utilizó en España desde el año 2000 aproximadamente para hacer referencia a los jóvenes que presentaban una musculatura hiperdesarrollada, en especial después de moldear su físico en los gimnasios y haber tomado sustancias que favorecen el desarrollo muscular, para ajustarse al canon estético imperante en esa subcultura. Dichas sustancias deben tomarse a lo largo de ciclos de tiempo determinados, es decir siguiendo unas tiempos ciclados, y de ahí ciclao. La expresión surgió muy probablemente en Valencia, epicentro de la cultura bakala, y de ahí se extendió su uso al resto del Estado, aunque también se utiliza con el mismo significado y en la misma jerga la expresión estar mazao.
La expresión también fue utilizada por frecuencia por parte del personaje Jonan de Baraka en el programa de humor de ETB2 Vaya Semanita, pero en el sentido de estar revolucionado (revolución=ciclo), pasado de rosca, loco o ido, especialmente bajo los efectos de las drogas.
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